四十年憂患飽經，嘆白髮早生，襟韻真如古井水； 二千石謀猷初試，只丹心不死，精魂長繞敬亭山。

對聯全文

上聯：四十年憂患飽經，嘆白髮早生，襟韻真如古井水；
下聯：二千石謀猷初試，只丹心不死，精魂長繞敬亭山。

對聯備註：

（清-曾國藩《挽黎福疇聯》）

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

憂患

[suffering;misery;hardship] 憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》

白髮

[white hair] 白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

襟韻

胸懷氣度。 唐 杜牧 《自宣城赴官上京》詩：“千里雲山何處好，幾人襟韻一生休？” 宋 真德秀 《跋豫章黃量詩卷》：“予眎其人襟韻豁然，若無所滯礙者，故樂為言之。” 明 宋濂 《＜詹學士文集＞序》：“蓋 同文 襟韻瀟灑，濟以雄博之學，故體物瀏湸，鏗鏗作金石聲。” 清 方薰 《山靜居詩話》四：“祗恨無 少陵 俊筆，使吾 谷林 襟韻，照耀行墨間耳！”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

古井

(1). 唐 孟郊 《列女操》：“貞婦貴殉夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。”後因以“古井”比喻寂然不為外物所動之心。尤多用於守寡不嫁的婦女。 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“無波真古井，有節是秋筠。” 元 楊維楨 《漫興》詩之三：“生來不識古井怨，唱得 後主 《後庭花》。” 魯迅 《墳·寡婦主義》：“個個心如古井，臉若嚴霜。”

(2).喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪現狀》第五七回：“路上行人，都嘖嘖稱羨，都説不料這個古井叫他淘著……後來問了旁人，才知道凡娶著不甚正路的婦人－－如妓女、寡婦之類－－做老婆，卻帶著銀錢來的，叫做‘淘古井’。”《廿載繁華夢》第三九回：“更有些風流子弟，當他是一個古井，志在兜結於他，希望淘得錢鈔。”

二千石

漢 制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。《史記·孝文本紀》：“臣謹請（與） 陰安侯 列侯 頃王后 與 瑯玡王 、宗室、大臣、列侯、吏二千石議。”《漢書·循吏傳序》：“庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！” 顏師古 註：“謂郡守、諸侯相。” 晉 葛洪 《西京雜記》卷一：“京師大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石禱祠如求雨灋。” 宋 宋□ 《新編分門古今類事·文翁擲斧》：“ 翁 呪曰：“吾得二千石，斧當著此。”因擲之，正中所欲處。後果為 蜀郡 太守。”

謀猷

計謀；謀略。《書·文侯之命》：“亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大謀猷，罔不率從，肆先祖懷在位。”《宋書·劉穆之傳》：“故尚書左僕射、前將軍臣 穆之 ，爰自布衣，協佐義始，內端謀猷，外勤庶政。” 康有為 《上清帝第六書》：“事既違例，勢必反駁而已，安有以手足而參謀猷哉？”

初試

[preliminary examination] 為了取得更高學位的投考者的初次考試;初次試驗;初次嘗試

初試鋒芒

丹心

(1) [a loyal heart] 忠誠之心

一片丹心

(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹誠”、“丹慊”、“丹懇”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

精魂

(1) [soul]∶靈魂

(2) [spirit]∶精神

敬亭山

山名。在 安徽省 宣州市 北。一名 昭亭山 ，又名 查山 。山上有 敬亭 ，相傳為 南朝 齊 謝朓 賦詩之所，山以此名。山高數百丈，千岩萬壑，為近郊名勝。 唐 李白 有《獨坐敬亭山》詩。參閱《清一統志。安徽·寧國府一》。

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