四十年憂患飽經,嘆白髮早生,襟韻真如古井水; 二千石謀猷初試,只丹心不死,精魂長繞敬亭山。

輓聯名人名家

對聯全文

上聯:四十年憂患飽經,嘆白髮早生,襟韻真如古井水;
下聯:二千石謀猷初試,只丹心不死,精魂長繞敬亭山。

對聯備註:

(清-曾國藩《挽黎福疇聯》)

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”

憂患

[suffering;misery;hardship] 憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》

白髮

[white hair] 白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂

襟韻

胸懷氣度。 唐 杜牧 《自宣城赴官上京》詩:“千里雲山何處好,幾人襟韻一生休?” 宋 真德秀 《跋豫章黃量詩卷》:“予眎其人襟韻豁然,若無所滯礙者,故樂為言之。” 明 宋濂 《<詹學士文集>序》:“蓋 同文 襟韻瀟灑,濟以雄博之學,故體物瀏湸,鏗鏗作金石聲。” 清 方薰 《山靜居詩話》四:“祗恨無 少陵 俊筆,使吾 谷林 襟韻,照耀行墨間耳!”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性,亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》:“同真如而無盡,與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九:“真謂真實,顯非虛妄;如謂如常,表無變易。謂此真實,於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬法(事物),萬法即真如。真如與萬法,無礙融通。”

古井

(1). 唐 孟郊 《列女操》:“貞婦貴殉夫,捨生亦如此。波瀾誓不起,妾心古井水。”後因以“古井”比喻寂然不為外物所動之心。尤多用於守寡不嫁的婦女。 宋 蘇軾 《臨江仙》詞:“無波真古井,有節是秋筠。” 元 楊維楨 《漫興》詩之三:“生來不識古井怨,唱得 後主 《後庭花》。” 魯迅 《墳·寡婦主義》:“個個心如古井,臉若嚴霜。”

(2).喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪現狀》第五七回:“路上行人,都嘖嘖稱羨,都説不料這個古井叫他淘著……後來問了旁人,才知道凡娶著不甚正路的婦人--如妓女、寡婦之類--做老婆,卻帶著銀錢來的,叫做‘淘古井’。”《廿載繁華夢》第三九回:“更有些風流子弟,當他是一個古井,志在兜結於他,希望淘得錢鈔。”

二千石

漢 制,郡守俸祿為二千石,即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。《史記·孝文本紀》:“臣謹請(與) 陰安侯 列侯 頃王后 與 瑯玡王 、宗室、大臣、列侯、吏二千石議。”《漢書·循吏傳序》:“庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者,政平訟理也。與我共此者,其唯良二千石乎!” 顏師古 註:“謂郡守、諸侯相。” 晉 葛洪 《西京雜記》卷一:“京師大水,祭山川以止雨,丞相、御史、二千石禱祠如求雨灋。” 宋 宋□ 《新編分門古今類事·文翁擲斧》:“ 翁 呪曰:“吾得二千石,斧當著此。”因擲之,正中所欲處。後果為 蜀郡 太守。”

謀猷

計謀;謀略。《書·文侯之命》:“亦惟先正克左右昭事厥辟,越小大謀猷,罔不率從,肆先祖懷在位。”《宋書·劉穆之傳》:“故尚書左僕射、前將軍臣 穆之 ,爰自布衣,協佐義始,內端謀猷,外勤庶政。” 康有為 《上清帝第六書》:“事既違例,勢必反駁而已,安有以手足而參謀猷哉?”

初試

[preliminary examination] 為了取得更高學位的投考者的初次考試;初次試驗;初次嘗試

初試鋒芒

丹心

(1) [a loyal heart] 忠誠之心

一片丹心

(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹誠”、“丹慊”、“丹懇”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋

精魂

(1) [soul]∶靈魂

(2) [spirit]∶精神

敬亭山

山名。在 安徽省 宣州市 北。一名 昭亭山 ,又名 查山 。山上有 敬亭 ,相傳為 南朝 齊 謝朓 賦詩之所,山以此名。山高數百丈,千岩萬壑,為近郊名勝。 唐 李白 有《獨坐敬亭山》詩。參閱《清一統志。安徽·寧國府一》。

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