一世盡瘡痍誰燮陰陽敷聖治 幾人呼疾苦好將鼎鐺合神丹

對聯全文

上聯：一世盡瘡痍誰燮陰陽敷聖治
下聯：幾人呼疾苦好將鼎鐺合神丹

對聯備註：

（鍾雲舫題四川江津某醫館）

參考注釋

一世

(1).猶一代。《左傳·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《戰國策·韓策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》：“夫 匈奴 難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”

(2).三十年。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“ 孔子 所謂一世，三十年也。” 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》：“初， 詠 與 青州 傅霖 少同學。 霖 隱不仕， 詠 既顯，求 霖 者三十年不可得，至是來謁。閽吏白 傅霖 請見， 詠 責之曰：‘ 傅先生 天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘別子一世尚爾耶？是豈知世間有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一輩子。《史記·魏豹列傳》：“一生一世間，如白駒過隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“裴回悲生離，侷促老一世。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第五幕第二場：“就是做一個安順良民，也不枉人生一世。”

(4).舉世；全天下。《莊子·天地》：“不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。” 宋 曾鞏 《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”

瘡痍

[desolation after destruction or a disaster] 創傷,也比喻遭受災禍後凋敝的景象

乾坤含瘡痍,憂虞何時畢?——杜甫《北征》

陰陽

(1) [ Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive]

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

聖治

至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。《莊子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂聖治。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“聖治今無外，王師古有徵。”

疾苦

[the weal and woe;hardships;sufferings;pain;difficulty] 指生活上的困苦

關心人民的疾苦

鼎鐺

鼎和鐺。泛指煮器。 宋 王安石 《一日不再飯》詩：“筋骸徽纆束，肺腑鼎鐺煎。” 明 徐渭 《啟諸南明侍郎》：“蓋雉兔之待鼎鐺，但知號己之急；而雲雨之救枯槁，自有乘時之施。”

合神

(1).謂符合玄妙、神奇的事理。《關尹子·九藥》：“唯隨時同俗，先機後事，捐忿塞慾，簡物恕人，權其輕重而為之，自然合神不測契道無方。”

(2).與神契合。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：“阿母今以瓊笈妙韞，發紫臺之文，賜汝八會之書……子自非受命合神，弗見此文矣。”

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