生有自，死有歸，在地為河嶽，在天為日星，昔年弓劍攀髯，是典學舊臣，九京遺憾；志同方，行同術，重之以婚姻，申之以盟誓，去歲河梁握手，嘆長江逝水，一派無情。

輓聯，名人名家

對聯全文

上聯：生有自，死有歸，在地為河嶽，在天為日星，昔年弓劍攀髯，是典學舊臣，九京遺憾；
下聯：志同方，行同術，重之以婚姻，申之以盟誓，去歲河梁握手，嘆長江逝水，一派無情。

對聯備註：

（清-龔薯人《挽林天齡聯》）

參考注釋

有自

(1).有其原因。《莊子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陳鼓應今註：“有自也，有所由來，即有它的原因。” 宋歐陽修《瀧岡阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。”

(2).有其來處。《元史·后妃傳二·顯宗宣懿淑聖皇后》：“陰功久積，衍聖緒於無疆；神器攸歸，知慶源之有自。” 茅盾《子夜》十一：“ 劉玉英是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對於交易所證券市場的經絡，那她更是‘淵源有自’。”

河嶽

亦作“ 河嶽 ”。黃河和五嶽的並稱。語本《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及河喬嶽。” 毛傳：“喬，高也。高岳，岱宗也。” 孔穎達疏：“言高岳岱宗者，以巡守之禮必始於東方，故以岱宗言之，其實理兼四岳。”後泛指山川。南朝齊謝朓《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河嶽宣其氣。” 宋文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。”

見“ 河嶽 ”。

昔年

[in former years] 前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

弓劍

(1).弓與劍。《禮記·曲禮上》：“受弓劍者以袂。”《淮南子·氾論訓》：“古之兵，弓劍而已矣。”

(2).指武藝或用武。唐柳宗元《韋道安》詩：“ 道安本儒士，頗擅弓劍名。” 宋葉適《贈李秀才肖舒》詩：“寺傳弓劍煙嵐外，門掩詩書浪泊間。” 明陳子龍《中都》詩：“ 塗山弓劍地，千載頌苞桑。”

(3).傳說黃帝騎龍仙去，群臣攀附欲上，致墜帝弓。又黃帝葬橋山，山崩，棺空，唯劍存。見《史記·封禪書》、漢劉向《列仙傳·黃帝》。後因以“弓劍”為對已故帝王寄託哀思之詞。《魏書·肅宗紀》：“何圖一旦，弓劍莫追，國道中微，大行絶祀。” 隋牛弘《隋文帝頌》：“慕深考妣，哀纏弓劍。” 唐杜甫《送覃二判官》詩：“先帝弓劍遠，小臣餘此生。” 清徐枋《顧氏松風寢記》：“而事關故國，莫不動先王弓劍之思焉。”

攀髯

傳說黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍下迎，黃帝乘之升天，群臣後宮從上者七十餘人。餘小臣不得上龍身，乃持龍髯，而龍髯拔落，並墮黃帝之弓。百姓遂抱其弓與龍髯而號哭。事見《史記·封禪書》。後用為追隨皇帝或哀悼皇帝去世的典故。唐元稹《為令狐相國謝賜金石凌紅雪狀》：“臣職司復上，戀切攀髯，方當匍匐而前，敢有赫曦之懼。” 宋歐陽修《辭特轉吏部侍郎表》：“犬馬未報，但虞填壑之有時；弓劍忽遺，遽嘆攀髯之莫及。” 清錢德震《送白學士祭告孝陵及南嶽》詩：“攀髯千古事，歸胙百官情。”亦作“ 攀龍 ”、“ 攀胡 ”。晉陶潛《命子》詩之三：“於赫愍侯，運當攀龍。撫劍風邁，顯茲武功。”《舊唐書·哀帝紀》：“皇太后義深鳴鳳，痛切攀龍，亦欲專奉靈輿，躬及園寢，兼進追摧之道，用終克盡之儀。” 宋歐陽修《辭覃恩轉左丞表》：“國恩未報，但虞填壑以遺羞；金鼎已成，豈謂攀胡之莫及。”

典學

(1).《書·說命下》：“念終始典於學。” 孔穎達疏：“念終念始，常在於學。”這是傅說勉勵高宗學習的話，後因稱皇子或帝王致力於學為典學。唐韓愈《順宗實錄二》：“ 廣陵王某，孝友溫恭，慈仁忠恕……講求典學，禮必從師。” 宋楊萬里《賀皇太子九月四日生辰》詩：“典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒。”《清史稿·禮志八》：“ 雍正三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，鹹資典學。朕承庭訓，時習簡編。’”

(2).指經常勤學。清顧景星《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典學之力，及其成就，豈有量際哉！”

舊臣

老臣。《漢書·劉向傳》：“上以我先帝舊臣，每進見常加優禮。”《陳書·王沖傳》：“初，高祖以沖前代舊臣，特申長幼之敬。” 宋曾鞏《太祖皇帝總敘》：“前世舊臣，備將相、處腹心爪牙之任者，一旦回心，奉令北鄉，如素委質。”

九京

(1).即九原。春秋時晉大夫的墓地。《國語·晉語八》：“ 趙文子與叔向游於九京。” 韋昭註：“京當為原。”《禮記·檀弓下》：“是全要領以從先大夫於九京也。” 鄭玄註：“ 晉卿大夫之墓地在九原。京蓋字之誤。” 清胡鳴玉《訂訛雜錄》卷二：“ 方氏曰：‘ 九京即九原。指其冢之高曰京，指其地之廣曰原。’則九京、九原本通用。”

(2).泛指墓地。宋黃庭堅《送范德孺知慶州》詩：“平生端有活國計，百不一試薶九京。”

(3).猶九泉。指地下。宋葉適《翁誠之墓志銘》：“不忮不求，歸全其生乎，不從古人於九京乎？” 清孔尚任《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他聖子神孫，反不如飄蓬斷梗。” 周實《哭洗酲》詩：“詎知霹靂一聲驚，君遽棄我歸九京。”

遺憾

[regret;sorrow over;be sorry;deplore] 遺恨;由無法控制的或無力補救的情況所引起的後悔

對過去行為的深切遺憾

同方

(1).志向相同。亦指志向相同者。《禮記·儒行》：“儒有合志同方，營道同術。”《逸周書·官人》：“合志而同方，共其憂而任其難，行忠信而不疑。” 朱右曾校釋：“方，向，志之所向。” 宋范成大《次韻嚴子文旅中見贈》：“交情敢説同方友，句法甘從弟子員。”

(2).謂同在一體。《文選·陸機＜演連珠＞》：“是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則並質不能共其休。” 劉孝標註：“耳之與目，同在於身，而苦樂有殊，不能相救。”

(3).同在一地。唐張九齡《與生公尋幽居處》詩：“同方久厭俗，相與事遐討。”

婚姻

(1) [marriage]∶嫁娶的事

婚姻自由

(2) [matrimony]∶男人和女人結為夫妻;已結婚的狀態

盟誓

[oath of alliance] 結盟立約;指盟約

去歲

[last year] 去年

河梁

(1).橋樑。《列子·說符》：“ 孔子自衛反魯，息駕乎河梁而觀焉。” 晉陸雲《答兄平原》詩：“南津有絶濟，北渚無河梁。”

(2).舊題漢李陵《與蘇武》詩之三：“攜手上河梁，遊子暮何之？……行人難久留，各言長相思。”後因以“河梁”借指送別之地。南朝齊王融《別蕭諮議》詩：“徘徊將所愛，惜別在河梁。” 宋葉適《送宋知錄》詩：“與子比鄰計未疎，河梁新駕月明初。” 清唐孫華《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》：“送別臨河梁，暮涼怯綃縠。”