得瘞鶴銘而拓之見八法中第一真書始知翰墨精華任鬼忌神謀不及山靈呵護 問瓜牛廬之繼者數兩漢後無雙國士若論煙霞痼癖惟公賓我主庶幾水乳8交融

對聯全文

上聯：得瘞鶴銘而拓之見八法中第一真書始知翰墨精華任鬼忌神謀不及山靈呵護
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對聯備註：

（鎮江：焦山板橋讀書處。瘞鶴銘：原刻於焦山石壁，宋代崩落江中）

參考注釋

瘞鶴銘

著名的摩崖刻石。 華陽真逸 撰， 上皇山樵 書。其時代和書者眾說紛紜，但均無確據。在今 江蘇省 鎮江市 焦山 崖石上。曾崩落 長江 中。 乾隆 二十二年移置 焦山 定慧寺 。銘文正字大書左行，前人評價很高。 宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少＜瘞鶴銘＞於焦山之下》詩：“ 山陰 不見換鵝經， 京口 今存《瘞鶴銘》……我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。” 清 趙翼 《再題焦山寺》詩：“十年來往空相望，今日纔尋《瘞鶴銘》。” 郭沫若 《創造十年》八：“連《瘞鶴銘》的所在我都是模糊印象了。”亦省作“ 瘞鶴 ”、“ 瘞銘 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·楚漢魏六朝下》：“《東觀餘論》云：‘……此銘後又有題“ 丹陽 尉 山陰 宰”數字，及 唐 王瓚 詩，字畫亦頗似《瘞鶴》，但筆勢差弱，當是效 陶 書。’” 明 徐渭 《畫鶴賦》：“ 焦山 瘞銘， 桂陽 避彈。”

八法

(1).周代管理百姓的通法。《周禮·天官·大宰》：“以八灋治官府：一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辨邦治；三曰官聯，以會官治；四曰官常，以聽官治；五曰官成，以經邦治；六曰官灋，以正邦治；七曰官刑，以糾邦治；八曰官計，以弊邦治。”《南史·宋武帝紀》：“九伐之道既敷，八法之化自理。”

(2). 明 初吏部考察官吏，不稱職的分老疾、疲軟、貪酷、不謹四項。 成化 時加才力不及一項。 清 代分貪、酷、疲軟無為、不謹慎、年老、有疾、浮躁、才力不足八種情況，而分別加以處置，稱八法。《清會典·吏部·考功清吏司》：“糾以八法：曰貪，曰酷，曰罷軟無為，曰不謹，曰年老，曰有疾，曰浮躁，曰才力不及。”參閱 清 章學誠 《丙辰札記》。 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“九閽深詄盪，八法長奸欺。”

(3).漢字筆畫有側(點)、勒(橫)、努(直)、趯(鉤)、策(斜畫向上)、掠(撇)、啄(右邊短撇)、磔(捺)，謂之八法。多以指書法。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》：“超工八法，盡奇六文。” 唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外題示》詩：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法蟠高軒。” 清 馮桂芬 《顧南林年丈七十壽序》：“工詩文，精八法，尤長徑尺外大字。”

第一

(1) [the first (1st);firstly;primarily;at the head;in the first place]∶排在最前的

排名第一

(2) [first;most important]∶首要的,最重要的

質量第一

真書

[regular script] 楷書

翰墨

[brush and ink-writing,painting,or calligraphy] 原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

精華

(1) [cream;prime]∶指事物最精美、最重要的部分

總是把精華給他

(2) [glory]∶光輝;光華

神謀

猶神算。 晉 陸雲 《九愍·悲郢》：“考余心其焉可，往稽度於神謀。” 唐 劉知幾 《儀坤廟樂章》：“妙算申帷幄，神謀出廟廷。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 成祖 之神謀睿略，豈凡近所能窺測哉！”

不及

(1)

[not up to;be inferior to;not so good as]∶不如,比不上

不及50幾年前

(2)

[too late]∶趕不上,來不及

躲避不及

後悔不及

(3)

[fall short of;fail to reach]∶夠不上

(4)

[unapproached]∶未被接近

作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

呵護

(1).呵禁衛護，使侵凌者不得近。 唐 李商隱 《驪山有感》詩：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。” 宋 范成大 《小峨眉》詩：“降 商 訖 周 謹呵護，磬氏無敢加鐫彫。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·薛慰娘》：“女在墓，為羣鬼所凌， 李翁 時呵護之。” 聞一多 《文學的歷史動向》：“詩，它一面對主流盡著傳統的呵護的職責，一方面仍給那些新花樣忠心的服務。”

(2).指(神靈)庇護，保佑。 宋 侯寘 《水調歌頭·題法華台》詞：“山鬼善呵護，千載照層巒。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“羣感佛力呵護，香火日盛。” 孫中山 《倫敦被難記》第四章：“以是而予知禱告之誠……以是而予知上帝固默加呵護者也。”

瓜牛廬

形似蝸牛殼的小圓舍。泛指簡陋的居處。《三國志·魏志·胡昭傳》“尺牘之跡，動見模楷焉” 南朝 宋 裴松之 註：“《魏略》云：‘ 焦先 及 楊沛 ，並作瓜牛廬，止其中。’以為‘瓜’當作‘蝸’；蝸牛，螺蟲之有角者也，俗或呼為黃犢。 先 等作圜舍，形如蝸牛蔽，故謂之蝸牛廬。” 宋 陸游 《題舍壁》詩：“身寄瓜牛廬，手持科斗書。”亦省作“ 瓜廬 ”。 宋 辛棄疾 《卜運算元·漫興》詞：“夜雨醉瓜廬，春水行秧馬。”

兩漢

[Western Han and Eastern Han Dynasties] 指西漢和東漢(1066—221 B.C.)

無雙

[alone;unrivalled;matchless;unparalleled] 沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

國士

(1).一國中才能最優秀的人物。《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”《戰國策·趙策一》：“ 知伯 以國士遇臣，臣故國士報之。” 宋 黃庭堅 《書幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“以 張良 、 韓信 之才，不識為國士。”

(2).一國中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“國士戰且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉！”《荀子·子道》：“雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。” 王先謙 集解：“國士，一國勇力之士。”

(3). 太平天囯 改翰林為“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“改翰林為囯士，謂其學識超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士報也。”

煙霞痼

見“ 煙霞痼疾 ”。

公賓

複姓。 漢 代有 公賓就 。見《漢書·王莽傳下》。

庶幾

(1) [maybe]∶或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) [almost]∶差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) [talent]∶指賢者或可以成才的人

水乳

水和乳極易融合，比喻情意融洽無間。 清 顏光敏 輯《顏氏家藏尺牘一·龔尚書鼎孳》：“舍親誼在水乳，倘蒙進而教之，弟與有榮施焉。”《官場現形記》第十八回：“師生之間，平時極其水乳。” 清 陳天華 《獅子吼》第三回：“四人水乳相投，猶如親兄弟一般。”

交融

[blend] 交匯融合

水ru6交融

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