諸惡莫作眾善奉行已了如來真實義 四大本空五蘊非有是非般若蜜多心

名勝九華山15字對聯

對聯全文

上聯:諸惡莫作眾善奉行已了如來真實義
下聯:四大本空五蘊非有是非般若蜜多心

對聯備註:

(開封:相國寺大雄寶殿。四大:指地、水、火、風)

參考注釋

諸惡莫作

諸惡:各種壞事。佛家語,凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。

眾善

謂各種善舉。《呂氏春秋·應同》:“ 堯 為善而眾善至, 桀 為非而眾非來。” 三國 魏 劉劭 《<人物誌>自序》:“躬南面則援俊逸輔相之材,皆所以達眾善而成天功也。” 南朝 梁 任昉 《答陸倕知己賦》:“冠眾善而貽操,綜羣言而名學。”

奉行

(1) [pursue;follow] 履行

奉行諾言

(2) 執行

部中老胥,家藏偽章,文書下行直省,多潛易之,增減要語,奉行者莫辨也。——清· 方苞《獄中雜記》

了如

清楚明白的樣子。 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》:“今姑別擇其上乘者:古體則標其題,近體則摘其句,閲者可一覽瞭如矣。” 清 葉廷琯 《吹網錄·章實齋修志體裁之善》:“余曾見其所修《永清縣誌》,思精體大,深得史裁……輿地水道有圖,開方計里,形勢瞭如。” 康有為 《<日本雜事詩>序》:“《詩説》幾近十萬言,於地輿、民俗、物產、國政、人才沿革得失,瞭如豁如,若聚米而畫山,若家人子之自道其生產也,豈猶患其授政不達,專對不能哉?”

真實

[truth; true; real; genuine; authenic] 與事實相符

真實的故事比虛假的小說還要奇妙

大本

根本,事物的基礎。《荀子·強國》:“故為人上者,必將慎禮義務忠信然後可,此君人者之大本也。”《漢書·孔光傳》:“平刑罰,薄賦斂,恩澤加於百姓,誠為政之大本。”《新唐書·裴耀卿傳》:“且國家大本在京師,但 秦 地狹,水旱易匱。” 清 方正瑗 《述母訓》詩:“大本貴先立,清風領諸侯。”

五蘊

[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我

是非

(1) [right and wrong]∶對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) [discord]∶口舌;糾紛

搬弄是非

(3) [appraise]∶評論;褒貶

不屑隨人是非

般若

[prajna;wisdom] 智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

多心

(1) [oversensitive]∶過分敏感

你多心了

(2) [suspicious]∶亂猜疑

你別多心,沒人說你

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