有感斯通無為而治 取材宜富選料更精

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參考注釋

有感

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩：“攬衣方有感，還喜問來音。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學，同人鹹深惜之。記所見二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適。’”

無為而治

(1).儒家主張任用賢人，以德化民，使國家得到治理。《論語·衛靈公》：“無為而治者其 舜 也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。” 何晏 集解：“言任官得其人，故無為而治。” 漢 劉向 《新序·雜事四》：“故王者勞於求人，佚於得賢。 舜 舉眾賢在位，垂衣裳恭己無，為而天下治。”

(2).道家主張順應自然，不求有所作為而使國家得到治理。《淮南子·說山訓》：“人無為則治，有為則傷；無為而治者載無也，為者不能有也；不能無為者，不能有為也。” 清 王夫之 《讀通鑑論·晉成帝》：“虛靜以慎守前王之法，雖聰明神武，若無有焉，此之謂無為而治。” 郭沫若 《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》：“故儒家主張‘恭己正南面，垂拱而治’，道家主張‘無為而治’。”

(3).泛指不費力氣而把事情辦好。 老舍 《四世同堂》十三：“假若人們都像 錢先生 ，巡警們必可以無為而治。”

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