佛從南海飛來本法雙舉白毫光里出莫測風雲現三十二應尋聲救苦 法播東土彌揚權實俱存無生蓋中顯大千世界發十二宏願散禮度人

佛教

對聯全文

上聯:佛從南海飛來本法雙舉白毫光里出莫測風雲現三十二應尋聲救苦
下聯:法播東土彌揚權實俱存無生蓋中顯大千世界發十二宏願散禮度人

對聯備註:

(淡台寬量題杭州法喜寺圓通寶殿)

參考注釋

南海

(1) [Nanhai]

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

本法

(1).原來的有關法律條款。《唐律疏義·名例三·工樂雜戶》:“工樂及太常音聲人,習業已成,能專其事,及習天文並給使散使犯徒者,皆不配役,準無兼丁例加杖……如元是官戶及奴者,各依本法。”《唐律疏義·名例三·工樂雜戶》:“婦人元不合配,以夫子流故所以聽隨。矜其本法無流,所以得免居作。”

(2).這項法律。如:本法自1980年1月1日起生效。

白毫光

佛光。 唐 沉佺期 《紅樓院應制》詩:“ 紅樓 疑見白毫光,寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“金紫曜明衣內寳,眉間時放白毫光。”《敦煌變文集·目連緣起》:“聖賢此時來救濟, 世尊 又施白毫光。皆是 目連 行孝順,慈親便得上大堂。”參見“ 白毫相 ”。

風雲

①風和云:天有不測~。 ②比喻變幻動盪的局勢:~突變。

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》:“三十維物,爾牲則具。”《左傳·宣公三年》:“ 成王 定鼎於 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》:“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩:“自矜心所愛,三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩:“三十羽林將,出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩:“人生大限雖百歲,就中三十稱一世。”

二應

指 三國 魏 應瑒 、 應璩 兄弟。《南史·陸瑜傳》:“﹝ 瑜 ﹞少篤學,美詞藻,州舉秀才……兄 琰 時為管記,並以才學娛侍左右,時人比之二 應 。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》:“族姓叨三 謝 ,詞場繼二 應 。”

尋聲

(1).隨聲;緊接別人的聲音。《三國志·魏志·夏侯玄傳》:“令發之日,下之應也,猶響尋聲耳。” 唐 鄭綮 《開天傳信記》:“上嘗問曰:‘此胡腹中何物,其大如是。’ 祿山 尋聲應曰:‘腹中更無他物,惟赤心爾。’”

(2).循著聲音;尋找發聲之處。 唐 白居易 《琵琶行》:“尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》:“ 阿Q 尋聲漸漸的尋到 趙太爺 的內院裡。”

救苦

見“ 救苦救難 ”。

東土

(1).古代指 陝 以東某一地區或封國。《書·康誥》:“乃寡兄勗,肆汝小子封,在茲東土。”《國語·鄭語》:“ 桓公 為司徒,甚得 周 眾與東土之人。” 韋昭 註:“東土, 陝 以東也。” 宋 劉克莊 《代毛穎謝表》:“伏念臣 中山 舊族,東土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一:“矧東土為聖人父母之邦,名儒繼踵,多士仰慕,師法尤易興起者乎!”

(2). 東晉 、 南朝 時也特指 蘇南 、 浙江 一帶。《晉書·庾翼傳》:“時東土多賦役,百姓乃從海道入 廣州 ,刺史 鄧岳 大開鼓鑄,諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》:“初, 錢唐 人 杜子恭 通靈有道術,東土豪家及京邑貴望並事之為弟子,執在三之敬。”

(3).古代稱 中國 。對西方而言。《穆天子傳》卷十五:“ 西王母 為天子謡……天子答之曰:‘予歸東土,和治諸夏,萬民平均,吾顧見汝。’”《西遊記》第八回:“ 菩薩 不敢久停,曰:‘今領 如來 法旨,上東土尋取經人去。’” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》:“而 巴黎 新聞紙傳揚殆遍,謂 日本 、 波斯 、 土耳基 人負笈 巴黎 者,固有考取格治秀才及律例舉人,而東土之人,獨未有考取文詞秀才者,有之則自 忠 始也。” 茅盾 《雨天雜寫之二》:“佛法始來東土,排場實在相當熱鬧。”

權實

佛教語。謂佛法之二教,權教為小乘說法,取權宜義,法理明淺;實教為大乘說法,顯示真要,法理高深。 南朝 梁簡文帝 《<da9法頌>序》:“二諦現空有之津,二智包權實之底。” 隋 智顗 《摩訶止觀》卷三之下:“五、明權實者:權是權謀,暫用還廢;實是實録,究竟指歸。”

無生

(1).不降生,不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無生。” 鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“鹹淡泊於無生,俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“空居法雲外,觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩:“亦知身是妄,從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩:“碧海蒼天無盡也,教人怎不了無生?”

大千世界

(1) [the boundless universe;universe of many universe]

(2) 佛教用語。指廣大無邊的世界

合四大洲七山八海為一小世界,合小世界一千曰小千世界。合小千世界一千,曰中千世界。合中千世界一千,曰大千世界。其成立及破滅,皆屬同時。——《智度論及具舍論》

(3) 指自然

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》:“地方二千里,持戟百萬,縣隔千里之外, 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“十二,得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》:“凡任地……甸稍縣都,皆無過十二。” 賈公彥 疏:“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》:“商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。” 顏師古 註:“若有萬錢為賈,則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》:“金城十二重,雲氣出表里。”參見“十二分。”

宏願

[noble ambition;great aspiration] 宏偉的抱負

他自幼立下宏願,將來要做一番大事業

禮度

(1).猶禮法。禮儀法度。《大戴禮記·盛德》:“禮度,德法也。所以御民之嗜欲好惡,以慎天法,以成德法也。”《後漢書·淳于恭傳》:“舉動周旋,必由禮度。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“奉禮度以戰兢,及親疎而無尤者,良人也。”

(2).彬彬有禮的儀表風度。 元 辛文房 《唐才子傳·賀知章》:“﹝ 賀知章 ﹞晚年尤加縱誕,無復禮度,自號‘四明狂客’。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·刺繡》:“觀他丰姿秀麗,禮度雍容,真廟廊偉器。”

注釋是字典網系統生成,僅供參考!