得君似陸忠宣，得友似範文正，得人似諸葛武侯，考之傳記，播為詩歌，剪紙為招魂，神泣痛譜湘靈瑟； 有聲於御史台，有勞於條例司，有志於立憲1-1政府，已矣生平，淒其風雨，鑄金空寫恨，帝鑒長留太岳圖。

對聯全文

上聯：得君似陸忠宣，得友似範文正，得人似諸葛武侯，考之傳記，播為詩歌，剪紙為招魂，神泣痛譜湘靈瑟；
下聯：有聲於御史台，有勞於條例司，有志於立憲9政府，已矣生平，淒其風雨，鑄金空寫恨，帝鑒長留太岳圖。

對聯備註：

（清-李稷勛《挽張百熙聯》）

參考注釋

得君

謂得到君主的信任重用。《孟子·公孫丑上》：「 管仲 得君，如彼其專也。」 趙岐 註：「 管仲 得遇 桓公 ，使之專國政如彼。」《新唐書·虞世南傳》：「 世基 佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而 世南 躬貧約，一不改。」 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》：「時 韓平原 得君，權震天下。」《續資治通鑑·宋神宗熙寧八年》：「一時朝士見 惠卿 得君，謂可傾 安石 以媚 惠卿 ，遂更朋附之。」

範文

[model essay] 教學中作為模範的作文

得人

[choose the right person for the right job] 用人得當

諸葛

[surname] ——複姓

武侯

三國 蜀 諸葛亮 死後謚為 忠武侯 ，後世稱之為 武侯 。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：「 劉後 授之無疑心， 武侯 處之無懼色。」 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷》詩：「 武侯 立 岷 蜀 ，壯志吞 鹹京 。」 宋 王安石 《諸葛武侯》詩：「 武侯 當此時，龍臥獨摧藏。」 陳衍 《元詩紀事·范五老》：「﹝ 范 ﹞每戰必勝，嘗有詩：『……男兒未了功名債，羞聽人間説 武侯 。』」

傳記

(1) [biography]

(2) 記錄某人生平事跡的文字

(3) 一般傳記性著作,尤指作為一種類型的這類著作

傳記類著作領域

詩歌

[poems and songs;Poetry] 中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現代統稱為詩歌

只有一種用言語表達的藝術就是詩歌

剪紙

[paper-cut] 一種民間工藝,用紙剪或刻成人物、花草、蟲魚、鳥獸等形象。也指剪成或刻出的工藝品

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

湘靈

古代傳說中的 湘水 之神。《楚辭·遠遊》：「使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。」 洪興祖 補註：「此 湘靈 乃 湘水 之神，非 湘夫人 也。」一說，為 舜 妃，即 湘夫人 。《後漢書·馬融傳》：「 湘靈 下， 漢女 游。」 李賢 註：「 湘靈 ， 舜 妃，溺於 湘水 ，為 湘夫人 。」 魯迅 《湘靈歌》：「 湘靈 妝成照 湘水 ，皎如皓月窺彤雲。」

有聲

有聲譽；著稱。《詩·大雅·文王有聲》：「 文王 有聲，遹駿有聲。」 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：「 張耳 之賢，有聲 梁 魏 。」 明 沉德符 《野獲編·督撫·秦中丞》：「 沉 登甲戌進士，授 粵 之 順德 令，以清峻稱。入為郎，出為守，俱有聲。」

御史台

[Yushi Tai] 中國古代監察官署名稱,又名“憲台”

有勞

[thanks for the trouble] 客氣話,用於拜託或答謝別人代自己做事

這件事有勞您了

條例司

宋 官署「制置三司條例司」的省稱。《宋史·職官志一》：「判大名府 韓琦 言：『條例司雖大臣所領，然止是定奪之所。今不關中書而逕自行下，則是中書之外又有一中書也。』」

有志

有志向；有志氣。《禮記·禮運》：「 孔子 曰：『大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。』」 漢 王粲 《詠史》：「人生各有志，終不為此移。」 唐 韓愈 《送區冊序》：「﹝ 區冊 ﹞入吾室，聞詩書仁義之説，欣然喜，若有志於其間也。」 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》：「 民國 新成，時方多事，執干戈以衛社稷，正有志者建功樹業之時。」

立憲

[constitutionalism] 君主國家制定憲法、實行議會制度的政體

政府

(1) [government]

(2) 國家權力的執行機關,即國家行政機關

(3) 古時稱宰相處理政務的處所

已矣

(1) [finish;be over]

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

生平

(1) [all one’s life]∶人的整個生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) [ever since one's birth]∶有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》

淒其

悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》：「故人悽其相悲，同祖行於今夕。」《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：「欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。」 李善 註：「 毛萇 《詩》傳曰：『其，辭也。』」 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：「壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。」 清 邊大綬 《虎口餘生》：「傳語相見，相對悽其。」

(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：「絺兮綌兮，淒其以風。」 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：「絺綌雖淒其，授衣尚未至。」 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞：「但滿目、銀光萬頃，淒其風露。」 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：「薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。」

(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：「此地從來可乘興，留君不住益淒其。」 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：「晚歲淒其無 諸葛 ，惟有黃花入手。」 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》：「天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。」 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：「先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。」

(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：「欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。」 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩：「淒其望 呂葛 ，不復夢 周 孔 。」 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：「對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。」

(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩：「退省百無有，滿屋風淒其。」 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：「盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。」

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：「嘉穀臥風雨，稂莠登我場。」《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：「風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。」

(2).颳風下雨。《書·洪範》：「月之從星，則以風雨。」 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：「王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。」

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：「﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。」 曹禺 《北京人》第一幕：「事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。」參見「 風雨如晦 」。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：「 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。」參見「 滿城風雨 」。

鑄金

指以銅、錫等金屬鑄物。《莊子·大宗師》：「今大冶鑄金，金踴躍曰：『我且必為鏌鋣！』」 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「 越王 乃使良工鑄金，象 范蠡 之形，置之坐側，朝夕論政。」

太岳

(1).古山名。即 霍山 。亦稱 霍太山 。在今 山西 霍縣 東南。《書·禹貢》：「 壺口 雷首 ，至於 太岳 。」

(2).岳父。《西遊記》第六三回：「駙馬笑道：『太岳放心。愚婿自幼學了些武藝……怕他做甚。』」

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