與我公別幾許時，忽警電飛來，忍不攜二十年刎頭交，同赴泉台，漫引將去楚孤臣，簫聲嗚咽； 近至尊剛十餘日，被群陰構死，甘永拋四百兆為奴種，長埋地獄，只留得扶桑三傑，劍氣摩空。

對聯全文

上聯：與我公別幾許時，忽警電飛來，忍不攜二十年刎頭交，同赴泉台，漫引將去楚孤臣，簫聲嗚咽；
下聯：近至尊剛十餘日，被群陰構死，甘永拋四百兆為奴種，長埋地獄，只留得扶桑三傑，劍氣摩空。

對聯備註：

（清-唐才常《挽譚嗣同聯》）

參考注釋

幾許

[how many;how much] 多少

不知經歷幾許風波

幾許心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

不攜

無離心。《國語·周語上》：“分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不攜。” 韋昭 註：“攜，離也。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

泉台

(1).台名。 春秋 魯莊公 築。在 泉宮 中。《春秋·文公十六年》：“毀 泉臺 。”《公羊傳·文公十六年》：“ 泉臺 者何？ 郎臺 也。 郎臺 則曷為謂之 泉臺 ，未成為 郎臺 ，既成為 泉臺 。”

(2).墓穴。亦指陰間。 唐 駱賓王 《樂大夫輓辭》之五：“忽見泉臺路，猶疑水鏡懸。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“呀！這的是衙門從古向南開，就中無個不寃哉，痛殺我嬌姿弱體閉泉臺。” 清 周亮工 《哭黃濟叔》詩：“海嶼書方寄，泉臺客不回。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬 閻羅 。”

孤臣

(1).孤立無助或不受重用的遠臣。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“或有孤臣危涕，孽子墜心，遷客海上，流戍隴陰。” 唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。” 明 王世貞 《鳴鳳記·封贈忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎連奏同聲。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，遠在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死。” 清 丘逢甲 《離台詩》之一：“宰相有權能割地，孤臣無力可回天。”參見“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋無知的臣子。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宮室。” 薛綜 註：“孤臣，孤陋之臣也。”《資治通鑑·晉元帝太興四年》：“ 導 （ 王導 ）忠素竭誠，輔大業，不宜聽孤臣之言，惑疑似之説，放逐舊德，以佞伍賢。”

嗚咽

(1) [sob;whimper]

(2) 傷心哽泣的聲音

抱公膝而嗚咽。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

行路亦嗚咽

(3) 形容水、風等的聲音淒切

逝水猶嗚咽

至尊

(1).最尊貴，最崇高。《荀子·正論》：“天子者埶位至尊，無敵於天下。” 漢 班固 《bai4虎通·號》：“或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也；接下稱帝王者，明位號天下至尊之稱，以號令臣下也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“君父至尊，在三罔極。”

(2).至高無上的地位。多指君、後之位。 漢 賈誼 《過秦論上》：“及至 始皇 ，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合。”《漢書·路溫舒傳》：“陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統。”《東觀漢記·明德馬皇后傳》：“有司奏立 長秋宮 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 馬貴人 德冠後宮。’遂登至尊。”

(3).用為皇帝的代稱。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈。” 唐 杜甫 《石筍行》：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第一》：“近年財空虛，大吏告民窮，而至尊憂帑匱。”

余日

(1).閒暇時日。《商君書·墾令》：“百官之情不相稽，則農有餘日。”《文選·傅毅＜舞賦＞》：“ 鄭 衛 之樂，所以娛密坐，接歡欣也，餘日怡盪，非以風民也，其何害哉？” 李善 註：“餘日，聽覽之餘日也。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·＜史書佔畢＞引》：“己丑北還，養疴溪上，稍以餘日，檢括諸故書。”

(2).多餘的日數。《穀梁傳·文公六年》：“閏月者，附月之餘日也。”

(3).猶晚年，餘年。 清 荀悅 《漢紀·宣帝紀》：“故樂與其鄉黨、宗族共受其賜，以盡吾餘日。” 晉 張華 《答何劭》詩之一：“從容養餘日，取樂於桑榆。” 清 顧炎武 《營平二州史事序》：“作《燕史》數百卷，蓋十年而成，則大將軍已不及見。又以其餘日作《永平志》百三十卷，文雖晦澁，而一方之故頗稱明悉。”

(4).猶他日。《列子·仲尼》：“請待餘日，更謁子論。” 張湛 註：“既忿氣方盛而不可理論，故遜辭告退也。”

群陰

(1).各種陰象。《呂氏春秋·精通》：“月也者，羣陰之本也。月望則蚌蛤實，羣陰盈；月晦則蚌蛤虛，羣陰虧。夫月形乎天而羣陰化乎淵。” 宋 黃庭堅 《歲寒知松柏》詩：“羣陰彫品物，松柏尚桓桓。”

(2).眾奸小。《宋史·樂志七》：“羣陰猶黷，一戎大定。” 梁啓超 《祭海珠三烈士》：“當 粵 局煎急，軍師首鼠，君當機一斷而懾羣陰。”

構死

誣陷而死。《新唐書·劉幽求傳》：“既，五王皆為 三思 構死。”

地獄

(1) [hell;hades nether world]∶某些宗教的說法,指人死後靈魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相對

(2) [inferno]

(3) 比喻受苦受難的地方

(4) 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方

扶桑

(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) [a kind of tree] 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) [mystic island,usually indicating Japan]∶傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

三傑

(1).三位傑出的人物。指 漢 代的 張良 、 韓信 、 蕭何 。《三國志·吳志·步騭傳》：“近 漢高祖 擥三傑以興帝業， 西楚 失雄俊以喪成功。” 宋 陳善 《捫虱新話·漢高祖項羽機會得失》：“ 漢高帝 嘗與諸將論 漢 所以得天下，與 項羽 所以失天下，帝自謂能用三傑，而 項羽 不能用 范增 ，故得失異。” 鄭觀應 《盛世危言·學校》：“ 周 有十亂而國以興， 漢 有三傑而基業以立。”

(2).三位傑出的人物。指 三國 蜀 的 諸葛亮 、 關羽 、 張飛 。《三國志·蜀志·先主傳》“進圍 成都 數十日， 璋 出降” 裴松之 注引《傅子》：“ 劉備 寬仁有度，能得人死力。 諸葛亮 達治知變，正而有謀，而為之相； 張飛 、 關羽 勇而有義，皆萬人敵，而為之將，此三人者，皆人傑也。以 備 之略，三傑佐之，何為不濟也。”

(3).三位傑出的人物。指 唐 代的 宋璟 、 張說 、 源乾曜 。《新唐書·宋璟傳》：“十七年，為尚書右丞相，而 張説 為左丞相， 源乾曜 為太子少傅，同日拜。有詔太官設饌，太常奏樂，會百官尚書省東堂。帝賦《三傑詩》自寫以賜。”

劍氣

指劍的光芒。常以喻人的才華和才氣。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“劍氣凌雲，而屈跡於萬夫之下。” 唐 錢起 《江行無題》詩：“自憐非劍氣，空向斗牛星。” 宋 華岳 《呈番禺趙及甫》詩：“筆鋒帶怒搖山嶽，劍氣啣冤射鬥牛。” 太平天囯 石達開 《白龍洞題壁》詩：“劍氣沖星斗，文光射日虹。”

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