事業震華夷，側聞聖朝褒勛，曾許公忠體國； 詩書敦族姓，獨憶賓館承教，敢忘孝弟力田？

對聯全文

上聯：事業震華夷，側聞聖朝褒勛，曾許公忠體國；
下聯：詩書敦族姓，獨憶賓館承教，敢忘孝弟力田？

對聯備註：

（清-陳榮第《挽彭玉麟聯》）

參考注釋

事業

(1) [cause]∶人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) [facilities]∶特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) [individual fulfilment;personal achievement]∶個人的成就

他立志要做出一番事業來

華夷

(1).指 漢 族與少數民族。後亦指 中國 和外國。《晉書·元帝紀》：“天地之際既美，華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴詠蜀道畫圖》：“華夷山不斷， 吳 蜀 水相通。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》：“卿勛在廟社，名聞華夷。” 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》：“又譯字之人，必 華 夷兩通而後能之。”

(2). 宋 元 時指國家的疆域。 元 關漢卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附國，亡 宋 家舊華夷。” 王季思 註：“ 宋 元 時稱國家的疆域為華夷，因為它包括了少數民族地區。” 元 王實甫 《麗春堂》第二折：“則俺那仁慈的明聖主，掌一統錦華夷，可則是平安了十萬里。” 明 《殺狗記·看書苦諫》：“再整舊華夷，重覩江山麗。”

側聞

從旁聽到。謂傳聞，聽說。 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“側聞 屈原 兮，自沉 汨羅 。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》詩：“側聞 陰山 胡兒語，西頭 熱海 水如煮。” 清 黃景仁 《曉過滁州》詩：“側聞 釀泉 水，雲可醒人心。”亦用作謙詞。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。” 唐 韓愈 《與於襄陽書》：“側聞閣下抱不世之才。” 郭沫若 《歸去來·到浦東去來》：“他（ 張發奎 ）很慷慨地和慰勞隊諸人握手言歡，我也側聞了他的高論。”

聖朝

[one's own royal court] 封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

公忠體國

謂盡忠為國。 郭沫若 《奴隸制時代·＜侈靡篇＞的研究》：“辦外交的人有私心是不行的，一定要用公忠體國的有才能的人，來辦這項國事。” 郭沫若 《蜀道奇》詩：“鞠躬盡瘁兮， 諸葛武侯 誠哉武；公忠體國兮，出師兩表留楷模。”

詩書

(1) [the Book of Sangs and the Book of History]∶指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) [boks;literatures;works]∶泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

族姓

(1).指同姓的親族。《書·呂刑》：“官伯族姓，朕言多懼。” 孫星衍 疏：“族姓，謂伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫也。”《左傳·昭公三十年》：“我盍姑億吾鬼神，而寧吾族姓，以待其歸，將焉用自播揚焉？”《清會典·戶部·戶口》：“凡旗人立後，先兄弟之子，次從兄弟之子，次族姓。擇昭穆相當者聽立為後。”

(2).指家族姓氏。《左傳·襄公三十一年》：“ 公孫揮 能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令。”

(3).指世族大姓。《後漢書·獨行傳·陸續》：“ 陸續 ，字 智初 ， 會稽 吳 人也。世為族姓。”《晉書·諸葛恢傳》：“ 導 嘗與 恢 戲爭族姓，曰：‘人言 王 葛 ，不言 葛 王 也。’” 唐 封演 《封氏聞見記·討論》：“﹝ 孔至 ﹞二十傳儒學，撰《百家類例》，品第海內族姓。”

賓館

[hotel;guesthouse] 招待賓客的房屋

承教

(1).接受教令。《孟子·梁惠王上》：“寡人願安承教。” 趙岐 註：“願安意承受 孟子 之教令。”《戰國策·趙策二》：“承教而動，循法無私，民之職也。”《史記·樂毅列傳》：“自以為奉令承教，可幸無罪。”

(2).用作謙詞，言接受教誨。 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“所論世族之次，敢不承教而加詳焉。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“ 徐御史 起身相謝道：‘承教了。’” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·小髻》：“今已同里，旦晚可以承教。”

孝弟力田

亦作“ 孝悌力田 ”。1. 漢 代選拔官吏的科目之一。始於 惠帝 時，名義上是獎勵有孝的德行和能努力耕作者。 高后 朝置“孝弟力田”官。到 文帝 時，與“三老”同為郡縣中掌教化的鄉官。《漢書·惠帝紀》：“春正月，舉民孝弟力田者復其身。”《漢書·高后紀》：“初置孝弟力田二千石者一人。” 顏師古 註：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以勸厲天下，令各敦行務本。”《漢書·文帝紀》：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也……及問民所不便安，而以戶口率置三老孝悌力田常員，令各率其意以道民焉。” 顏師古 註：“計戶口之數以率之，增置其員，廣教化也。”

(2). 唐 代科舉選士的科目之一。《舊唐書·代宗紀》：“癸卯，上御 紫宸殿 ，策試茂才異行、安貧樂道、孝悌力田、高蹈不仕等四科舉人。”

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