世尊宮殿高廣無邊寶幡自天上飛來何處見得心動 和尚家風冷淡若此公驗從手中拋卻這才喚作法空

對聯全文

上聯：世尊宮殿高廣無邊寶幡自天上飛來何處見得心動
下聯：和尚家風冷淡若此公驗從手中拋卻這才喚作法空

參考注釋

世尊

佛陀的尊稱。《四十二章經》：“爾時世尊既成道已，作是思維。” 隋 慧遠 《無量壽經義疏》卷上：“佛備眾德，為世欽仰，故號世尊。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“世尊説法不用一方之語。”

宮殿

[palace] 帝王處理朝政或宴居的建築物

紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》

高廣

(1).高大寬廣。《百喻經·斫樹取果喻》：“此樹高廣，雖欲食之，何由能得？” 康有為 《大同書》庚部第七章：“其公室，人占二室，一為臥室，一為客屋，並有浴房；十人則為大公廳，皆高廣疎達，花草楚楚。”

(2).高大寬廣之所。指郊野。 唐 李賀 《春歸昌谷》詩：“香氣下高廣，鞍馬正華耀。” 王琦 匯解：“高廣，謂郊野之中，地高且廣，可以盤桓宴坐者。”

(3).高度和寬度。 宋 徐鉉 《稽神錄·彭城佛寺》：“走視門下，乃下一大雹於街中，其高廣與寺樓等。”

無邊

[borderless] 沒有邊際

無邊界框

寶幡

亦作“ 寶旛 ”。佛寺中懸掛的旗幡。《觀佛三昧海經·觀四威儀品》：“於階道側竪諸寶幢，無量寶幡懸其幢頭。” 唐 綦毋潛 《題鶴林寺》詩：“珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“這中元節，村中男女，許到 白雲庵 與皇后 周娘娘 懸掛寶旛。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

見得

[seem;appear] 看得出來;可以確定

怎么見得他會輸?

心動

(1) [palpitation]∶心臟的跳動

心動加劇

(2) [be moved]∶內心有所觸動

(3) [be startled;be shocked]∶內心驚動,吃驚害怕

余方心動欲還。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

和尚

[Buddhist monk] 佛教中出家修行的男教徒

家風

[family style;family tradition] 一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》

冷淡

(1) [cold;indifferent]∶不熱情

他受到十分冷淡的接待

(2) [cheerless;desolate]∶不熱鬧

在小教堂里他看起來好像最冷淡,但已被深深地感動了

若此

[so;such] 如此;像這樣子

求劍若此,不亦惑乎。——《呂氏春秋·察 今》

公驗

官府開具的證件。《隋書·高祖紀下》：“庚寅，勑舍客無公驗者，坐及刺史、縣令。” 宋 王溥 《唐會要·逃戶》：“見在桑產如無近親承佃，委本道觀察使於官健中取無莊田有人丁者，據多少給付，便與公驗，任充永業。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“ 唐 宣宗 時，中書門下奏：‘若官度僧尼，有闕，則擇人補之，仍申祠部給牒。其欲遠遊尋師者，須有本州公驗。’乃知本朝僧尼出遊給公驗，自 唐 已然矣。”《元典章·戶部八·市舶》：“並依在先舊行關防體例填付舶商。大船請公驗，柴水小船請公憑。”

拋卻

[discard] 丟掉放棄

拋卻煩惱,尋找新天地

喚作

叫做，稱做。 唐 寒山 《詩》之二二四：“將他《儒行》篇，喚作賊盜律。” 宋 楊萬里 《聽雨》詩：“昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。” 茅盾 《子夜》一：“過了北 河南路 口的上海總商會以西的一段，俗名喚作‘ 鐵馬路 ’，是行駛內河的小火輪的匯集處。”

法空

佛教語。謂諸法(物質與精神現象的總和)由因緣而生，並無獨立存在的實體。《法華經·藥草喻品》：“聞諸法空，心大歡喜。” 唐 李邕 《國清寺碑》序：“三歸法空，一處心浄。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“大乘般若流行以後，法空的意義得到闡揚，成為學說上一個最顯著的特點。”

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