為學為修，為恂慄，為威儀，有斐為文，九十年華，盡衛武一生之事； 曰壽曰富，曰康寧，曰攸好，考終曰命，三千世界，集箕疇五福而歸。

對聯全文

上聯：為學為修，為恂慄，為威儀，有斐為文，九十年華，盡衛武一生之事；
下聯：曰壽曰富，曰康寧，曰攸好，考終曰命，三千世界，集箕疇五福而歸。

對聯備註：

（清-齊彥槐《挽潘奕雋聯》）

參考注釋

為學

做學問；治學。《老子》：“為學日益，為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“夫古之人四十而仕，其行道為學既已大成，而又之死不倦，故其事業功德，老而益明，死而益光。” 許地山 《東野先生》：“他從不苟且，為學做事都很認真。”

恂慄

恐懼戰慄。《禮記·大學》：“瑟兮僴兮者，恂慄也。” 鄭玄 註：“恂字或作峻……言其容貌嚴栗也。” 朱熹 集註：“恂慄，戰懼也。” 宋 沉括 《泗州龜山水陸禪院佛頂舍利塔記》：“近歲過之，則舟人鼓氣自若，無復嚮日危懼恂慄之色。” 景耀月 《古詩》：“恂慄煎中膈，焦灼摧妙顏。”

威儀

(1) [impressive and dignified manner]∶儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) [suite]∶指隨從

為文

[write;compose] 成文,成字

為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整個生命期間

康寧

(1).安寧。《書·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 傳：“非我天子奉德不能使民安之。”《漢書·宣帝紀》：“天下蒸庶，鹹以康寧。” 顏師古 註：“康，安也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論政體》：“數年間，海內康寧， 突厥 破滅。”

(2).健康。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 孔 傳：“無疾病。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“從舅 唐仲俊 ，年八十五六，極康寧。”

考終

見“ 考終命 ”。

三千世界

(1).“ 三千大千世界 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“長老曰：‘老僧今年膽大，黃龍山下紮寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”詳“ 三千大千世界 ”。

(2).泛指宇宙。 唐 劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂天》詩：“二入笙歌雲幕下，三千世界雪花中。”詳“ 三千大千世界 ”。

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

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