為學為修,為恂慄,為威儀,有斐為文,九十年華,盡衛武一生之事; 曰壽曰富,曰康寧,曰攸好,考終曰命,三千世界,集箕疇五福而歸。

輓聯名人名家

對聯全文

上聯:為學為修,為恂慄,為威儀,有斐為文,九十年華,盡衛武一生之事;
下聯:曰壽曰富,曰康寧,曰攸好,考終曰命,三千世界,集箕疇五福而歸。

對聯備註:

(清-齊彥槐《挽潘奕雋聯》)

參考注釋

為學

做學問;治學。《老子》:“為學日益,為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》:“夫古之人四十而仕,其行道為學既已大成,而又之死不倦,故其事業功德,老而益明,死而益光。” 許地山 《東野先生》:“他從不苟且,為學做事都很認真。”

恂慄

恐懼戰慄。《禮記·大學》:“瑟兮僴兮者,恂慄也。” 鄭玄 註:“恂字或作峻……言其容貌嚴栗也。” 朱熹 集註:“恂慄,戰懼也。” 宋 沉括 《泗州龜山水陸禪院佛頂舍利塔記》:“近歲過之,則舟人鼓氣自若,無復嚮日危懼恂慄之色。” 景耀月 《古詩》:“恂慄煎中膈,焦灼摧妙顏。”

威儀

(1) [impressive and dignified manner]∶儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) [suite]∶指隨從

為文

[write;compose] 成文,成字

為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整個生命期間

康寧

(1).安寧。《書·多士》:“非我一人奉德不康寧。” 孔 傳:“非我天子奉德不能使民安之。”《漢書·宣帝紀》:“天下蒸庶,鹹以康寧。” 顏師古 註:“康,安也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論政體》:“數年間,海內康寧, 突厥 破滅。”

(2).健康。《書·洪範》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。” 孔 傳:“無疾病。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四:“從舅 唐仲俊 ,年八十五六,極康寧。”

考終

見“ 考終命 ”。

三千世界

(1).“ 三千大千世界 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》:“方使三千世界,百億須彌,同望飛輪,共稟玄德。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:“長老曰:‘老僧今年膽大,黃龍山下紮寨;袖中颺起金鎚,打破三千世界。’”詳“ 三千大千世界 ”。

(2).泛指宇宙。 唐 劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂天》詩:“二入笙歌雲幕下,三千世界雪花中。”詳“ 三千大千世界 ”。

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述,故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞:“料天關虎守,箕疇龍負,開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》:“會‘箕疇’斂福,軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》:“皇天何私,荷此百祿,‘箕疇’有徵,惟德作福。”

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》:“五福:壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》:“家膺五福,堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲:“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段:“伐千山之佳木,造萬世之室,後世子孫滿堂,富貴功名,應天上之三光,備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊廡,甚為失序。”

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