魏了翁講學之區鶴鳴子和 尹伯奇撫琴於此山高水長

對聯全文

上聯：魏了翁講學之區鶴鳴子和
下聯：尹伯奇撫琴於此山高水長

對聯備註：

（錢栻題四川瀘縣鶴山書院）

參考注釋

講學

[give lectures] 當眾講解闡述自己的學術理論

應邀出國講學

鶴鳴

(1).《詩·小雅·鶴鳴序》：“誨 宣王 也。” 鄭玄 箋：“教 宣王 求賢人之未仕者。”後因以“鶴鳴”指賢者隱居之義。《後漢書·楊震傳》：“今野無《鶴鳴》之嘆，朝無《小明》之悔。” 唐 錢起 《秋霖曲》：“鶴鳴蛙躍正及時，豹隱蘭凋亦可悲。”

(2).謂彈奏《別鶴操》。比喻夫妻分離。 唐 陳子昂 《鴛鴦篇》：“烏啼倦永夕，鶴鳴傷別離。”

(3).《韓非子·十過》：“ 師曠 不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。”後即以“鶴鳴”讚揚琴聲優美感人。 元 鮮于必仁 《折桂令·琴》曲：“拂瑤琴彈到鶴鳴，自謂防心，誰識高情。”

伯奇

(1).古代孝子。相傳為 周宣王 時重臣 尹吉甫 長子。母死，後母欲立其子 伯封 為太子，乃譖 伯奇 ， 吉甫 怒，放 伯奇 於野。 伯奇 “編水荷而衣之，采苹花而食之”，清朝履霜，自傷無罪而見放逐，乃作琴曲《履霜操》以述懷。 吉甫 感悟，遂求 伯奇 ，射殺後妻。見《初學記》卷二引 漢 蔡邕 《琴操·履霜操》。《漢書·諸葛豐傳》：“臣聞 伯奇 孝而棄於親， 子胥 忠而誅於君。”《漢書·馮參傳贊》：“讒邪交亂：貞良被害，自古而然。故 伯奇 放流， 孟子 宮刑， 申生 雉經， 屈原 赴 湘 。”

(2).古代舉行驅除疫鬼的大儺儀式中的神人。

撫琴

彈琴。《韓非子·十過》：“ 師涓 曰：‘諾。’因靜坐撫琴而寫之。” 漢 王粲 《七哀詩》之二：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“去歲我原為撫琴驚動知音。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

山高水長

[noble and far-reaching;last forever as the high mountains and long rivers] 像山一樣高聳,像水一樣流長。比喻人品德高尚,聲譽流傳久遠,也比喻恩德、情誼深厚

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