寶鼎宗彝，萬載明禋崇肸蠁； 樹功立業，千秋族聚慶斯螽。

對聯全文

上聯：寶鼎宗彝，萬載明禋崇肸蠁；
下聯：樹功立業，千秋族聚慶斯螽。

對聯備註：

（清-鍾雨亭《謝姓寶樹堂》）

參考注釋

寶鼎

(1).古代的鼎。原為炊器，後以為政權的象徵，故稱寶鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用對王休，用乍（作）且（祖） 南公 寶鼎。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴。”《漢書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與 漢 ，乃 漢 寶，非 周 寶也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得寶鼎。” 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸 漢 室，錦帆終古似 隋 家。”

(2).香爐。因作鼎形，故稱。 清 陳維崧 《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細煎花乳翻白。”

(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。 程善之 《春日雜感》詩：“寶鼎煉神藥，不如手中巵。”

宗彝

(1).宗廟祭祀所用酒器。《書·洪範》：“ 武王 既勝 殷 ，邦諸侯，班宗彝。” 孔 傳：“賦宗廟彝器酒罇賜諸侯。” 孔穎達 疏：“盛鬯者為彝，盛酒者為尊，皆祭宗廟之酒器也。” 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“宗廟社稷之事雖小，不可以不專敬之至也，古之道也。今若以學生兼其事，及其歲時日月，然後授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明 徐渭 《魏文靖公卮》詩：“ 魏 家名德並恢恢， 魏 氏宗彝並偉瑰。” 清 龔自珍 《六經正名答問五》：“ 三代 宗彝之銘，可讀者十有九篇。” 章炳麟 《訄書·序種姓下》：“古者貞繫世，辨鄉望，皆樹之官府，銘之宗彝，誓之皇門。”

(2).指天子祭服上所繡虎與蜼的圖象。因宗彝常以虎、蜼為圖飾，因以借稱。蜼，一種長尾猿猴，古人傳說其性孝。《書·益稷》：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡。以五采彰施於五色，作服，汝明。” 周秉鈞 註：“宗彝，虎蜼也，宗廟彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“宗彝者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂。” 宋 辛棄疾 《滿庭芳·和洪丞相景伯韻》詞：“袖手高山流水，聽羣蛙鼓吹荒池。文章手，直須補袞，藻火粲宗彝。”

(3).即蜼。一種長尾猿猴。古人以其形繡於袞服。 明 許浩 《復齋日記》：“ 貴州 思南 有山曰 甑峯 ，居大山中……有獸曰宗彝，類獼猴，巢於樹，老者直居上，子孫以次居下。老者不多出，子孫居下者出得果，即傳遞至上，上者食，然後傳遞至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒謂先王用以繪於袞者，取其孝也。”

明禋

潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》：“伻來毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳：“明，潔；禋，敬也，以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》：“坎擊鼓兮舞成行，薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》：“明禋枉作千春計，厚澤能延五世稀。”

樹功立業

[establish one's merit and business] 建立功勳和業績

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

族聚

同族的人聚在一起。 鄭觀應 《盛世危言·教養》：“諸事興ze7民日取給而有餘，遂無弋獵賓士之勢，少遷徙流離之苦，始得族聚而居，羣日漸積而成國。”

斯螽

即螽斯。觸角細長，振翅善鳴。種類較多，常見的有綠螽斯等。《詩·豳風·七月》：“五月斯螽動股。” 毛 傳：“斯螽，蚣蝑也。” 王夫之 稗疏：“斯螽， 毛 傳曰‘蚣蝑也。’《爾雅》謂之蜤螽，《方言》及《廣雅》謂之舂黍。 郭璞 曰：‘ 江 東呼虴（蚱）蛨（蜢）。’今案：虴蛨似螳蜋，項稍短而無斧，六七月間好入人葛衣中， 粵 人生啖之。”

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