士子騰歡孝廉船穩 林壬交頌仁來鏡澄

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（台北市：士林慈誠宮）

對聯士子騰歡孝廉船穩 林壬交頌仁來鏡澄書法欣賞

參考注釋

士子

(1).男子的美稱，多指年輕人。《詩·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。” 毛 傳：“偕偕，強壯貌。士子，有王事者也。” 鄭玄 箋：“朝夕從事，言不得休止。”

(2).士大夫官僚階層。 南朝 梁 沉約 《奏彈孔稚珪違制啟假事》：“臣聞禁憲有章，士子攸慎；守官有典，觸網斯及。蓋所以崇威闡法，下肅上尊。”

(3).學子；讀書人。《北齊書·辛術傳》：“ 天保 末， 文宣 嘗令 術 選百員官，參選者二三千人， 術 題目士子，人無謗讟，其所旌擢，後亦皆致通顯。” 唐 杜甫 《別董頲》詩：“士子甘旨闕，不知道里寒。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·催試》：“今當大比之年，士子們紛紛上京應舉。” 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“賽會雖然不象現在 上海 的旗袍、 北京 的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。”

(4).豪門士族的子弟。《文選·沉約＜恩倖傳論＞》：“且士子居朝，鹹有職業。雖七葉珥貂，見崇 西漢 ，而侍中身奉奏事，又分掌御服。 東方朔 為黃門侍郎，執戟殿下。郡縣掾吏，並出豪家；負戈宿衛，皆由勢族。非若晚代分為二塗者也。” 李善 註：“二塗謂士庶也。言仕子不居賤職，庶族不涉清階。” 劉良 註：“晚代謂 魏 晉 也。士與人異品雜用，故云二塗。”

(5).將士家的子弟。《三國志·魏志·陳思王植傳》“帝輒優文答報” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》曰：“是後大發士息，及取諸國士。 植 以近前諸國士息已見發，其遺孤稚弱，在者無幾，而復被取，乃上書曰：‘……國有士子，合不過五百人，伏以為三軍益損，不復賴此。’”

騰歡

亦作“ 騰懽 ”。歡喜得手舞足蹈。極言歡欣。 元 揭傒斯 《天壽節監修國史府賀表》：“乾坤薦祉，朝野騰歡。” 明 田藝蘅 《留青日札·假師姑》：“開運河而百姓騰懽，擒妖僧而一方稱快。” 郭沫若 《蜩螗集·＜在莫斯科過五一節＞一》：“人濤滾滾聲琅琅，五一騰歡眾若狂。”

孝廉船

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》載： 晉 吳郡 人 張憑 舉孝廉，自負其才，造訪 丹陽 尹 劉惔 ，與諸賢清談，言約旨遠，一坐皆驚。 劉 延之上坐，留宿至曉。 張 還船，須臾， 劉 遣使覓 張孝廉 船，同侶惋愕。 劉 與 張憑 即同載詣撫軍，曰：“下官今日為公得一太常博士。”撫軍稱善，即用 張 為太常博士。時人榮之。後遂以“孝廉船”為褒美才士之典。 唐 李白 《送王孝廉覲省》詩：“寧親候海色，欲動孝廉船。” 唐 杜甫 《得廣州張判官叔卿書使還以詩代意》：“雲深驃騎幕，夜隔孝廉船。” 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》：“抑揚中散曲，飄泊孝廉船。” 郁達夫 《留別沉濤青》詩：“醉來情易動，泣上孝廉船。”

鏡澄

清澈。 清 毛祥麟 《對山餘墨·石海》：“籬外清潭鏡澄，柳蔭蔽日。”

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