富貴壽考，媲美郭汾陽，五戒是前生，自合三生兼福慧； 兜率海山，送歸白太傅，九旬虛一度，未能兩度宴恩榮。

對聯全文

上聯：富貴壽考，媲美郭汾陽，五戒是前生，自合三生兼福慧；
下聯：兜率海山，送歸白太傅，九旬虛一度，未能兩度宴恩榮。

對聯備註：

（清-《挽盛康聯》）

參考注釋

富貴壽考

富貴：有錢有勢；壽考：長壽。舊指升官發財又享有高齡。

媲美

[match;equal;compare favourably with;rivol] 美好的程度可以相比;比美

直邁三代而媲美唐虞矣。——達三《宋學淵源記序》

敢與西施媲美

郭汾陽

指 唐 名將 郭子儀 。 安史 之亂平息以後， 郭子儀 功封 汾陽王 ，故稱。 明 李夢陽 《秋望》詩：「聞道 朔方 多勇略，只今誰是 郭汾陽 。」 清 趙翼 《壬申元日》詩：「笑引古人相比較，居然已勝 郭汾陽 。」

五戒

[Five Buddhist Disciplines] 佛教中在家的男女教徒所應遵守的五項戒律:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒

前生

[prelife] 佛教中或迷信中指人生的前一輩子

自合

(1).自應；本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二：「過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。」 明 劉基 《孤兒行》：「人生一世為弟兄，同根自契約枯榮。」 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四：「 倢伃 怨較 昭君 怨，自合清才讓 令嫻 。」

(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》：「聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相親也，不介而自親。」

三生

[the three lives of rebirth]佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

福慧

福德與智慧。 隋煬帝 《遣使入天台山為智顗建功德願文》：「設以辯才，千萬億偈，讚師福慧，終不能盡。」 唐 玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》：「人性淳質，宗信外道，貴藝學，尚福慧。」 清 龔自珍 《瑤台第一層》詞附《王孫傳》：「君在家為佳子弟，出門為貴官，乃人世至矜貴人，亦何取以福慧之身忍而為此？」 周詠 《無題》詩：「滿地干戈風雨惡，遙將福慧祝卿卿。」

兜率

見「 兜率天 」。

太傅

[a power offical] 官名。三公之一,職很高

遣太傅齎黃金。——《戰國策·齊策四》

虛一

見「 虛壹 」。

恩榮

謂受皇帝恩寵的榮耀。 南朝 宋 謝靈運 《命學士講書》詩：「古人不可攀，何以報恩榮。」 唐 白居易 《續古詩》之五：「一曲稱君心，恩榮連九族。」《警世通言·老門生三世報恩》：「今官至撫臺，恩榮極矣，一向清勤自矢，不負朝廷。」 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：「敘仕宦，述恩榮，詳列子女生卒，而無一字言及其居官。」

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