歌吟成史乘忠君愛國每飯不忘詩卷遂為唐變雅 仕隱好溪山遷客騷人多聚於此草堂應作魯靈光

對聯全文

上聯：歌吟成史乘忠君愛國每飯不忘詩卷遂為唐變雅
下聯：仕隱好溪山遷客騷人多聚於此草堂應作魯靈光

對聯備註：

（成都：嚴岳蓮題杜甫草堂工部祠。史乘：史書）

參考注釋

歌吟

[sing or chant] 歌唱吟詠

到處聽不見歌吟花月的聲音了,代之而起的是鐵和血的讚頌。——魯迅《論睜了眼看》

史乘

《孟子·離婁下》：“ 晉 之《乘》， 楚 之《檮杌》， 魯 之《春秋》，一也。”《乘》、《檮杌》、《春秋》本為三國之史籍名，後因泛稱史書為“史乘”。 清 趙翼 《題竹初自述文》詩：“將垂史乘芳，更炳金石光。” 清 龔自珍 《上鎮守魯番領隊大臣寶公書》：“我 高宗 皇帝豈樂於窮武以炫史乘哉！” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“特歷時既永，史乘無存。”

忠君愛國

[patriatic and loyal to the throne] 對君主忠貞,對國家摯愛

此人雖則商賈之流,倒也有些忠君愛國之心、排患解紛之略。——《東周列國志》

每飯不忘

《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 曰：‘吾居 代 時，吾尚食監 高袪 數為我言 趙 將 李齊 之賢，戰於 鉅鹿 下。今吾每飯，意未嘗不在 鉅鹿 也’”後以“每飯不忘”謂時刻不忘。《杜少陵集詳註》附 明 陳文燭 《重修瀼西草堂記》：“史稱先生挺節不污，所為詩歌，善陳時事，千匯萬狀，兼而有之，忠君憂國，每飯不忘。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“人但知 杜少陵 每飯不忘君，而不知其於友朋、弟妹、夫妻、兒女間，何在不一往情深耶？”

詩卷

詩集。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。”《舊五代史·梁書·羅隱傳》：“ 畋 女幼有文性，嘗覽 隱 詩卷，諷誦不已。” 清 顧炎武 《自笑》詩：“自笑今年未得歸，酒樽詩卷欲何依。”

變雅

(1).《詩經》中《小雅》、《大雅》的部分內容，與“正雅”相對，一般是指反映 周 政衰亂的作品。《詩大序》：“至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。”《詩·小大雅譜》：“《大雅·民勞》、《小雅·六月》之後，皆謂之變雅。” 孔穎達 疏：“《勞民》、《六月》之後，其詩皆王道衰乃作，非制禮所用，故謂之變雅也。”

(2).引申指有真實內容而具諷世作用的作品。 唐 元稹 《上令狐相公詩啟》：“江湖間為詩者，復相倣傚，力或不足，則至於顛倒語言，重複首尾……亦自謂為 元和 詩體，而司文者考變雅之由，往往歸咎於 稹 。”參見“ 正雅 ”。

仕隱

(1).出仕和退隱。 清 錢大昕 《盧氏群書拾補序》：“自念四十年來，仕隱蹤跡，輒步先生後塵；而嗜古顓僻之性，謬為先生所許。” 清 方文 《夢崔正誼李溉林二明府見訪》詩：“何緣遇 崔 、 李 ，一見遂傾倒。仕隱雖殊途，握手傷懷抱。”

(2).舊謂居官而不親公務。商務本《說郛》卷三引 宋 馬永易 《實賓錄》：“ 唐 楊初 為 江西 王仲舒 從事，終日長吟，不親公牘，府公致言，拂衣而去，乃采山飲泉。朝客聞之，以為仕隱。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》：“ 唐 唐暢 為 西川 從事，不親公務，人稱仕隱。”

遷客騷人

指被貶謫流放的官吏和失意的詩人。 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

草堂

[thatched cottage] 草廬。隱者所居的簡陋茅屋

魯靈光

見“ 魯殿靈光 ”。

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