夙聞諸子能賢，出處盡瑰奇，今日嶺南推右族； 剛約十郎拜母，吉凶真恍忽，再來堂上展遺容。

對聯全文

上聯：夙聞諸子能賢，出處盡瑰奇，今日嶺南推右族；
下聯：剛約十郎拜母，吉凶真恍忽，再來堂上展遺容。

對聯備註：

（清-范當世《挽桂東垣之母》）

參考注釋

夙聞

早知道；素所知聞。 明 周篔 《哭然公》詩：“古貌世莫見，高風予夙聞。” 清 龍啟瑞 《答羅生書》：“然能諒其心之持正者，固不乏也。此亦足下所夙聞。”

諸子

[the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works] 先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作

諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》

能賢

有才能而又有道德者。《左傳·隱公三年》：“先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之學也，豈曰能賢。” 唐 錢珝 《為徐相公讓加食邑表》：“臣某伏惟尊號皇帝陛下文武應天，憂勤厚國，旁求翊贊，慎擇能賢，如臣之才，焉可執政？”

瑰奇

[magnificent and rare] 珍奇,奇偉

也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。——《雨中登泰山》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

嶺南

[south of the Five Ridges(the area covering Guangdong and Guangxi)provinces] 指中國五嶺以南的地區,就是今天廣東、廣西一帶

右族

豪門大族。《晉書·歐陽建傳》：“ 建 ，字 堅石 ，世為 冀 方右族。” 唐 白居易 《和州刺史吳郡張公神道碑銘序》：“或以人物著，或以閽閥稱，迄今為 江南 右族。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“ 唐 薛廷珪 少師，右族名流，仕於衰世。” 清 東軒主人 《述異記·女子神刀》：“偶有姑嫂二人，隨從僕媵甚都，似右族豪家。”

拜母

(1).叩拜母親。《後漢書·袁閎傳》：“﹝ 閎 ﹞以母老不宜遠遁，乃築土室……旦於室中東向拜母。”

(2).拜見好友之母。參見“ 升堂拜母 ”。

吉凶

(1) [good or ill luck]∶指未來的好運氣和壞運氣

吉凶未卜

(2) [ill luck]∶兇險

但有吉凶,遞相救應

恍忽

見“ 恍惚 ”。

再來

(1).再一次來。《史記·淮陰侯列傳》：“時者難得而易失也。時乎時，不再來。” 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“一切都是一年前見她時的光景，而她的窗下不放著糖匣，我是成了再來的 丁令威 了。”

(2).謂連續的動作或事。如：再來一盤棋。再來一碗湯。

堂上

(1) [the place that elders and betters live in]∶尊長居住的地方。

拜夫人於堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) [that parents live in]∶父母居住的正房

堂上啟阿母。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

堂上阿奶僅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

遺容

(1) [remains]∶人死後的相貌

(2) [portrait of the deceased;body lies in state]∶死者的遺像

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