台上笑嘻嘻哭淒淒如此描摹假作真時真且假 世間飽足足飢轆轆這般分派無為有處有將無

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參考注釋

笑嘻嘻

[grin;smiling broadly] 形容微笑的樣子

淒如

猶悽然。 晉 陸機 《上留田行》：“我思chan3綿未紓，感時悼逝悽如。”

描摹

[trace] 指透過覆在原件上的透明紙按照看得見的線條或文描摹(如圖畫,版畫,手抄本)

假作

假裝，裝作。《兒女英雄傳》第二二回：“兩下里都把真心瞞起來，一邊假作痴聾，一邊假為歡笑，倒弄得像各懷一番假意了。”如：表面上假作鎮靜，心裡卻嘣嘣亂跳。

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

飽足

滿足。 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》“饜而飫之，使自趨之” 唐 孔穎達 疏：“謂 丘明 富博其文，優遊學者之心，使自求索其高意，精華其大義，飽足學者之好，使自奔趨其深致。” 許地山 《空山靈雨·債》：“世間若有一個人吃不飽足，穿不暖和，住不舒服，我也不敢公然獨享這具足的生活。”

轆轆

[rumble] 象聲詞,形容車輪滾動等發出的聲音

牛車發出笨重的轆轆聲

這般

(1) [such]∶如此,這樣

這般仔細的一個人

(2) [like this]∶像這個樣子

分派

(1) [assign (to different persons)]∶分別指定人去做事

分派他去送稿

(2) [put on]∶分配工作或活動

被分派去開荒

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

有處

謂有處置的辦法。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“你兩人且莫悲傷，我看你不像哥妹，快説真情，下官有處。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“ 宋敦 道：‘這價錢也是公道了。’想起……不上一百銅錢，總湊與他，還不勾一半。‘我有處了， 劉順泉 的船在 楓橋 不遠。’便對 陳三郎 道：‘價錢依了你，只是還要到一個朋友處借辦，少頃便來。’”

有處所。《呂氏春秋·圜道》：“ 黃帝 曰：‘帝無常處也，有處者乃無處也。’” 陳奇猷 校釋：“此文謂帝無永恆不變之處所，乃是在‘有處所’與‘無處所’之間遞相變換。”

將無

莫非。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及與之言，理中清遠。將無以德掩其言？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“頃一夕，忽夢以罪貶海上，何耶？將無是乎？”

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