台上笑嘻嘻哭淒淒如此描摹假作真時真且假 世間飽足足飢轆轆這般分派無為有處有將無

哲理

對聯全文

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參考注釋

笑嘻嘻

[grin;smiling broadly] 形容微笑的樣子

淒如

猶悽然。 晉 陸機 《上留田行》:“我思chan3綿未紓,感時悼逝悽如。”

描摹

[trace] 指透過覆在原件上的透明紙按照看得見的線條或文描摹(如圖畫,版畫,手抄本)

假作

假裝,裝作。《兒女英雄傳》第二二回:“兩下里都把真心瞞起來,一邊假作痴聾,一邊假為歡笑,倒弄得像各懷一番假意了。”如:表面上假作鎮靜,心裡卻嘣嘣亂跳。

世間

人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”

飽足

滿足。 杜預 《<春秋經傳集解>序》“饜而飫之,使自趨之” 唐 孔穎達 疏:“謂 丘明 富博其文,優遊學者之心,使自求索其高意,精華其大義,飽足學者之好,使自奔趨其深致。” 許地山 《空山靈雨·債》:“世間若有一個人吃不飽足,穿不暖和,住不舒服,我也不敢公然獨享這具足的生活。”

轆轆

[rumble] 象聲詞,形容車輪滾動等發出的聲音

牛車發出笨重的轆轆聲

這般

(1) [such]∶如此,這樣

這般仔細的一個人

(2) [like this]∶像這個樣子

分派

(1) [assign (to different persons)]∶分別指定人去做事

分派他去送稿

(2) [put on]∶分配工作或活動

被分派去開荒

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

有處

謂有處置的辦法。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》:“你兩人且莫悲傷,我看你不像哥妹,快説真情,下官有處。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“ 宋敦 道:‘這價錢也是公道了。’想起……不上一百銅錢,總湊與他,還不勾一半。‘我有處了, 劉順泉 的船在 楓橋 不遠。’便對 陳三郎 道:‘價錢依了你,只是還要到一個朋友處借辦,少頃便來。’”

有處所。《呂氏春秋·圜道》:“ 黃帝 曰:‘帝無常處也,有處者乃無處也。’” 陳奇猷 校釋:“此文謂帝無永恆不變之處所,乃是在‘有處所’與‘無處所’之間遞相變換。”

將無

莫非。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“太保居在 正始 中,不在能言之流;及與之言,理中清遠。將無以德掩其言?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四:“頃一夕,忽夢以罪貶海上,何耶?將無是乎?”

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