侍几杖十年自愧菲才陪末座 共晨夕百日每從深處見真儒

對聯全文

上聯：侍几杖十年自愧菲才陪末座
下聯：共晨夕百日每從深處見真儒

對聯備註：

（榮慶挽孫家鼐）

參考注釋

几杖

坐幾和手杖、皆老者所用，古常用為敬老者之物，亦用以借指老人。《禮記·曲禮上》：“謀於長者，必操几杖以從之。”《史記·淮南衡山列傳》：“ 元朔 三年，上賜 淮南王 几杖，不朝。” 唐 杜甫 《回棹》詩：“几杖將衰齒，茅茨寄短椽。” 明 張煌言 《君子務本本立而道生》：“而君子正非務之以表異於物也。其銘之几杖，與於此悟迪同焉；其勒之桮棬，與於此宏式訓焉。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

菲才

亦作“ 菲材 ”。淺薄的才能。多用作自謙之詞。 明 王鏊 《震澤長語·夢兆》：“余以菲才謬登政府，雖不久，秩一品。”《儒林外史》第二八回：“只恐小弟菲材，不堪勝任。”《紅樓夢》第九三回：“弟因菲材獲譴，自分萬死難償。”

末座

[the least prominent seat] 分座位時,座次最後的位子

晨夕

猶朝夕。旦與暮。天天；時時。 晉 陶潛 《移居》詩之一：“昔欲居南村，非為卜其宅，聞多素心人，樂與數晨夕。” 逯欽立 校註：“數晨夕，算過了幾朝幾夕，言過日子。”《宋書·自序》：“入為通直郎，時上多行幸，還或侵夜， 邵 啟事陳論即為簡出。前後密陳政要，上皆納用之，深相寵待，晨夕兼侍。” 宋 蘇舜欽 《遷居》詩：“仰首羨日月，晨夕苦奔趨。” 冰心 《寄小讀者》十六：“在 北京 城裡，不能晨夕與湖山相對。”

百日

[a hundred-day celebration] 又叫百歲,為初生嬰兒一百天舉行的慶祝儀式

深處

(1) [depths;recess]

(2) 很深的地方

白雲深處有人家

海洋深處的寶藏

(3) 內部

心靈深處

真儒

真正的儒者。猶大儒。 漢 揚雄 《法言·寡見》：“如用真儒，無敵於天下。” 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“每逢學士真儒，嘆息踧踖，愧生於中，顏變於外，不復自比於人。”《宋史·道學傳一·程顥》：“道不行，百世無善治；學不傳，千載無真儒。無真儒，則貿貿焉莫知所之，人慾肆而天理滅矣。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“ 宋 之時，真儒乃得聖人之旨，羣經略有定説。”

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