北枕堅城，勞公百堵經營，不放山雲低度； 西襟蕭寺，為我一池寫照，頓教水月通明。

對聯全文

上聯：北枕堅城，勞公百堵經營，不放山雲低度；
下聯：西襟蕭寺，為我一池寫照，頓教水月通明。

對聯備註：

（清-李景豫《秦州宋琬祠水亭聯》）

參考注釋

堅城

堅固的城池。《韓非子·五蠹》：“萬乘之國，莫敢自頓於堅城之下，而使強敵裁其弊也，此必不亡之術也。” 宋 文天祥 《平原》詩：“一朝 漁陽 動鼙鼓， 大河 以北無堅城。” 清 倪瑞璿 《過凌城廟謁古戴二公忠義冢》詩：“所過無堅城，蒼生任凌暴。”

百堵

眾多的牆。亦指建築群。《詩·小雅·鴻雁》：“之子於垣，百堵皆作。” 毛 傳：“一丈為板，五板為堵。” 高亨 註：“百，言其多。堵，一面墻。” 漢 張衡 《西京賦》：“狹百堵之側陋，增九筵之迫脅。” 晉 左思 《魏都賦》：“ 宣王 中興，而築室百堵。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“雕墻則百堵皆興，峻宇則千門並列。” 清 趙翼 《聞各路軍營報捷殘賊計日可盡喜賦》之五：“雁垣百堵看新葺，依舊桑麻景晏如。”

經營

(1) [tend]∶籌劃經管;組織計畫

這屆運動會真是煞費經營

韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》

經營商業

(2) [operate]∶規劃治理

經營天下

(3) [come and go]∶往來

經營原野

蕭寺

唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：“蕭寺馱經馬，元從 竺國 來。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關蕭寺中。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·魯公女》：“ 招遠 張於旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺。”

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

寫照

(1) [portray (a person);description;sketch]∶畫人的肖像

傳神寫照

(2) [portrayal; portraiture]∶描寫刻畫

礦工生活的真實寫照

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“後至 羅閲城 ，敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗頓教， 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

水月

(1).水和月。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。” 宋 楊萬里 《夜離零陵留二絕簡諸友》：“思歸日日只空言，一棹今真水月間。”

(2).指明淨如水的月亮。 唐 鄭谷 《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事有寄贈》詩：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小飲偶然邀水月，謫居猶得住 蓬萊 。”

(3).水中月影。常形容明淨。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！” 唐 李白 《贈宣州靈源寺仲濬公》詩：“觀心同水月，解領得明珠。”

通明

[well-illuminated] 非常明亮

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