國事賴廷爭，雖有萬難，終歸一是； 孤忠邀聖鑒，即是兩字，已足千秋。

對聯全文

上聯：國事賴廷爭，雖有萬難，終歸一是；
下聯：孤忠邀聖鑒，即是兩字，已足千秋。

對聯備註：

（清-車允臧《挽吳可讀聯》）

參考注釋

國事

[national(or state)affairs] 國家重要的事務。尤指與政治有關的事

國事至此,予不得愛身。——宋· 文天祥《指南錄後序》

廷爭

在朝廷上向皇帝極力諫諍。《史記·呂太后本紀》：“ 陳平 、 絳侯 曰：‘於今面折廷爭，臣不如君。夫全社稷，定 劉氏 之後，君亦不如臣。’” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 徐 大理 有功 ，每見 武后 將sha9人，必據法廷爭。” 宋 司馬光 《與呂晦叔簡》：“比日以來，物論頗譏 晦叔 慎嘿太過，若此際復不廷爭，事蹉跌，則入彼朋矣。”

萬難

(1) [extremely difficult]∶非常難於;極難

萬難同意

(2) [all difficulties]∶一切困難

排除萬難

終歸

[after all;in the end] 到底;畢竟

他們終歸還是決定從陸路走

一是

(1).一概。《宋史·選舉志六》：“ 度宗 鹹淳 六年，命參酌舊制，凡文武官一是以公勤廉恪為主。”

(2).謂一切。 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“昨得手札，屬治心學，敬悉一是。”

(3).猶言統一的標準。《宋史·食貨志上一》：“時有古今，世有升降，天地生財，其數有限，國家用財，其端無窮，歸於一是，則‘生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒’之外，無他技也。”《明史·刑法志一》：“律所不載者，則聽之於敕，故時輕時重，無一是之歸。”

(4).全憑。《儒林外史》第十回：“央媒拜允，一是二位老爺揀擇。”

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾kou9交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

聖鑒

見“ 聖鑑 ”。

亦作“ 聖鑒 ”。指帝王或臨朝太后的鑑察。《晉書·桓溫傳》：“今皇子幼稚，而朝賢時譽惟 謝安 、 王坦之 才識智慧型，皆簡在聖鑑。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“紛紜之議，裁之聖鑒。”《舊唐書·權德輿傳》：“陛下亦宜稍迴聖鑑，俯察羣心。”《鏡花緣》第八八回：“太后移置十名後，可見妍媸難逃聖鑑。” 陳白塵 《大風歌》第二幕：“皇太後聖鑒： 張敖 得罪 高皇帝 ，理應削去王位，焉敢心懷不滿？”

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

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