繄予豈賣風流,要裝些粉黛迷人,方能索命; 到此頓空色相,早知道髑髏是我,何不回頭。

名人名家

對聯全文

上聯:繄予豈賣風流,要裝些粉黛迷人,方能索命;
下聯:到此頓空色相,早知道髑髏是我,何不回頭。

對聯備註:

(清-張世準《城隍廟女無常像聯》)

參考注釋

賣風流

婦女濃妝艷抹賣弄姿色以誘人。 元 無名氏 《貨郎旦》第四折:“我本是窮鄉寡婦,沒甚的艷色嬌姿,又不會賣風流,弄粉調脂。”《霓裳續譜·樹葉兒發》:“樹葉兒發,姐兒打扮一枝花,俏皮不過他,站在門前賣風流,手裡又把鞋鞋扇兒納。”

粉黛

[women] bai5粉和黑粉。後代指年輕貌美的女子

回頭一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

迷人

(1).沉湎於某項愛好某種事物的人。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“騁鷹犬於原獸,好博戲而無已者,迷人也。”

(2).俗人;糊塗人。《全唐詩》卷八六二載《示邊洞元》:“擬將劍法親傳授,卻為迷人未有緣。” 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》:“日把慈航浮法海,普渡迷人。” 明 高攀龍 《高子遺書·家訓》:“千古以來,成敗昭然。如何迷人尚不覺悟,真是可哀。”

(3).迷惑人;使人分辨不清。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》:“白楊別屋鬼迷人,空留暗記如蠶紙。” 清 王有光 《吳下諺聯·張天師被鬼迷》:“或曰:鬼物最善迷人,適會天師,乘其不備,從而迷之。”《清史稿·災異志一》:“﹝ 乾隆 ﹞三十九年二月朔, 高邑 黑眚迷人。”

(4).使人昏迷。 清 平步青 《霞外攟屑·時事·曾文正公奏天津教案答□□□書》:“加以本年四五月間,有拐匪用藥迷人之事;適於其時,堂中死人過多,由是浮言大起。”《六部成語註解·刑部》:“以藥迷人:以藥毒人而騙其財也。”

(5).使人迷戀;使人陶醉。 巴金 《滅亡》第九章:“一對迷人的大眼含笑地望著他。” 峻青 《秋色賦》:“好一派迷人的秋色啊!” 艾青 《寫在彩色的紙條上》詩:“秋天多么美,秋天的夜晚更迷人。”

索命

索取性命。 明 沉德符 《野獲編·果報·戮子》:“次日,其魂即叩母舅扉索命, 張 不數日暴卒。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》:“本婦病中,但瞑目,就見向日之 阿巧 和 李二郎 偕來索命,勢漸獰惡。” 歐陽山 《苦鬥》五八:“ 何不周 摸不清她的來意,只當是那小丫頭已經斷了氣,她是來索命的,當時要躲也躲不及,只好硬著頭皮坐著。”

頓空

謂急速地窮乏。《逸周書·文傳》:“生十殺一者物十重,生一殺十者物頓空,十重者王,頓空者亡。” 孔晁 註:“生多到重,生少到空。” 漢 班固 《bai5虎通·崩薨》:“又為天子守蕃,不可頓空也。”

色相

(1) [colour]∶色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) [appearance]∶佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

知道

(1) [know]∶通曉天地之道,深明人世之理

聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》

(2) [know road]∶認識道路

今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》

(3) [know;realize;be aware of]∶曉得,謂對事物有所了解、認識

知道了發生過的情況

髑髏

(1) [dead man's skull;skull of a dead person] 死人的頭蓋骨

莊子之 楚,見髑髏。——《莊子·至樂》

(2) 通常用作危險警告;骷髏

不回

正直,不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》:“豈弟君子,求福不回。” 高亨 註:“回,邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》:“﹝ 霸 ﹞在位明察守正,奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》:“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人,處事不回,為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》:“行高而不回,言危而不遜。”

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