繄予豈賣風流，要裝些粉黛迷人，方能索命； 到此頓空色相，早知道髑髏是我，何不回頭。

對聯全文

上聯：繄予豈賣風流，要裝些粉黛迷人，方能索命；
下聯：到此頓空色相，早知道髑髏是我，何不回頭。

對聯備註：

（清-張世準《城隍廟女無常像聯》）

參考注釋

賣風流

謂婦女濃妝艷抹，賣弄姿色以誘人。 元 無名氏 《貨郎旦》第四折：“我本是窮鄉寡婦，沒甚的艷色嬌姿，又不會賣風流，弄粉調脂。”《霓裳續譜·樹葉兒發》：“樹葉兒發，姐兒打扮一枝花，俏皮不過他，站在門前賣風流，手裡又把鞋鞋扇兒納。”

粉黛

[women] bai5粉和黑粉。後代指年輕貌美的女子

回頭一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

迷人

(1).沉湎於某項愛好或某種事物的人。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“騁鷹犬於原獸，好博戲而無已者，迷人也。”

(2).俗人；糊塗人。《全唐詩》卷八六二載《示邊洞元》：“擬將劍法親傳授，卻為迷人未有緣。” 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》：“日把慈航浮法海，普渡迷人。” 明 高攀龍 《高子遺書·家訓》：“千古以來，成敗昭然。如何迷人尚不覺悟，真是可哀。”

(3).迷惑人；使人分辨不清。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》：“白楊別屋鬼迷人，空留暗記如蠶紙。” 清 王有光 《吳下諺聯·張天師被鬼迷》：“或曰：鬼物最善迷人，適會天師，乘其不備，從而迷之。”《清史稿·災異志一》：“﹝ 乾隆 ﹞三十九年二月朔， 高邑 黑眚迷人。”

(4).使人昏迷。 清 平步青 《霞外攟屑·時事·曾文正公奏天津教案答□□□書》：“加以本年四五月間，有拐匪用藥迷人之事；適於其時，堂中死人過多，由是浮言大起。”《六部成語註解·刑部》：“以藥迷人：以藥毒人而騙其財也。”

(5).使人迷戀；使人陶醉。 巴金 《滅亡》第九章：“一對迷人的大眼含笑地望著他。” 峻青 《秋色賦》：“好一派迷人的秋色啊！” 艾青 《寫在彩色的紙條上》詩：“秋天多么美，秋天的夜晚更迷人。”

索命

索取性命。 明 沉德符 《野獲編·果報·戮子》：“次日，其魂即叩母舅扉索命， 張 不數日暴卒。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“本婦病中，但瞑目，就見向日之 阿巧 和 李二郎 偕來索命，勢漸獰惡。” 歐陽山 《苦鬥》五八：“ 何不周 摸不清她的來意，只當是那小丫頭已經斷了氣，她是來索命的，當時要躲也躲不及，只好硬著頭皮坐著。”

頓空

謂急速地窮乏。《逸周書·文傳》：“生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空，十重者王，頓空者亡。” 孔晁 註：“生多到重，生少到空。” 漢 班固 《bai5虎通·崩薨》：“又為天子守蕃，不可頓空也。”

色相

(1) [colour]∶色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) [appearance]∶佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

知道

(1) [know]∶通曉天地之道,深明人世之理

聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》

(2) [know road]∶認識道路

今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》

(3) [know;realize;be aware of]∶曉得,謂對事物有所了解、認識

知道了發生過的情況

髑髏

(1) [dead man's skull;skull of a dead person] 死人的頭蓋骨

莊子之 楚,見髑髏。——《莊子·至樂》

(2) 通常用作危險警告;骷髏

不回

正直，不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 註：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”

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