印詎無原讀書坐風雨晦明數布衣曾開浙派 社何敢長識字俟鼎彝瓴甓一耕夫來自田間

對聯全文

上聯：印詎無原讀書坐風雨晦明數布衣曾開浙派
下聯：社何敢長識字俟鼎彝瓴甓一耕夫來自田間

對聯備註：

（昊昌碩題居室聯，時任西泠）

參考注釋

無原

謂不可測的本原。《淮南子·本經訓》：“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成埒類，贏縮卷舒，淪於不測，終始虛滿，轉於無原。” 高誘 註：“轉化歸於無窮之原本也。”《後漢書·馬融傳》：“超特達而無儔，煥巍巍而無原。”

讀書

(1) [read]∶看著書本出聲讀或默讀

(2) [study]∶正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

晦明

(1) [day and night]∶黑夜和白晝

(2) [light and darkness]∶昏暗和晴朗

(3) [fine and overcast]∶陰晴

布衣

(1) [clothes made of cloth]∶麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)

(2) [cloth gown worn by scholars not in government]∶平民百姓

臣本布衣。——諸葛亮《出師表》

有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

浙派

①篆刻流派。清乾隆間丁敬開創，成員先後有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松等，因諸人均為浙江籍，故稱。治印宗尚秦漢，兼采眾長，善用切刀，藝術上有較高成就。又因八人都是浙江杭州人，故也稱“西泠八家”。 ②“浙西詞派”和“浙西詩派”的簡稱。

識字

[become literate] 認識文字

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長 ，或功銘鼎彝，或德標素尚。” 李善 註：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勳勞，而酌之祭器。《左氏傳》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。” 宋 王安石 《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元勛在鼎彝。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”

瓴甓

磚塊。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“緻錯石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。” 李周翰 註：“瓴甓，甎也。言累甎石似瑇瑁之文。” 晉 傅玄 《馬鈞傳》：“嘗試以車輪縣瓴甓數十，飛之數百步矣。”《困學紀聞·考史六》引《皇覽》：“﹝ 孔氏冢 ﹞冢前以瓴甓為祠壇，方六尺，與地平。”

耕夫

農夫。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“樵者目金以知恥，耕夫讓畔以成仁。” 唐 張繼 《閶門即事》詩：“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。” 明 劉基 《郁離子·螇螰》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒 秦 。”

來自

[derive from;originate from;come from; stem from; spring from] 表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

田間

(1) [among the fields]∶田地里

田間勞動

田間管理

(2) [country countryside;village]∶農村;鄉間

注釋是字典網系統生成，僅供參考！