由來號崇壽歷劫重新喜佛光普照十方長為熙朝資聖壽 何處覓棲心隨緣且住願僧眾靜參三昧直從覺路證禪心

對聯全文

上聯：由來號崇壽歷劫重新喜佛光普照十方長為熙朝資聖壽
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對聯備註：

（陳烈鏞題寧波七塔禪寺陳烈鏞）

參考注釋

由來

(1) [origin]

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

歷劫

佛教語。謂宇宙在時間上一成一毀叫“劫”。經歷宇宙的成毀為“歷劫”。後統謂經歷各種災難。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛願疏》：“歷劫多幸，夙世善緣。” 金 劉迎 《連日雪惡用聚星堂雪詩韻》：“後生曠世安敢望，故事歷劫徒能説。”《紅樓夢》第一二○回：“豈知 寶玉 是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清 譚嗣同 《＜仁學＞自序》：“歷劫之下，度盡諸苦厄。” 金一 《文學上之美術觀》：“歷劫而久者，金石之所以貴。”

重新

(1) [again]

(2) 再一次

(3) 從頭再開始

佛光

(1).佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云。《念佛三昧寶王論》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”

(2).謂佛像上空呈現的光燄。 宋 邵博 《聞見後錄》卷二八：“ 五臺山 佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實録》： 元和 十五年四月四日， 河東 節度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 側，慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。”

(3).指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。”

(4).也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的雲層或霧層上圍繞人影的彩色光環。人背太陽而立，光線通過雲霧區小水滴經衍射作用所致。常見於山區，我國 峨眉山 最常見。

普照

[illuminate all things] 普遍地照耀

陽光普照

十方

[ten directions] 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位

熙朝

(1).興盛的朝代。 宋 陳師道 《賀翰林曾學士書》：“兄弟相望，乃平世之榮光； 魯衛 同升，亦熙朝之故事。” 明 張居正 《壽陳松谷相公》：“誠曠世之希逢，熙朝之盛典也。” 清 龔自珍 《題吳南薌東方三大圖》詩：“熙朝翠華至，九跪迎上公。”

(2).使王朝興盛。《文選·陸機＜辯亡論上＞》：“大司馬 陸公 以文武熙朝，左丞相 陸凱 以謇諤盡規。” 呂延濟 註：“熙，興也。”

聖壽

皇帝的年壽和生日。 北齊 郭遵 《南至郊祭司天奏雲物賦》：“臣有覩盛儀而瞻瑞物，願齊聖壽於 終南 。” 唐 李白 《上雲樂》：“拜龍顏，獻聖壽，北斗戾， 南山 摧，天子九九八十一萬歲，長傾萬壽杯。” 宋 王安石 《棗》詩：“廣庭觴聖壽，以此參餚蔌。” 元 吳弘道 《鬥鵪鶉》套曲：“祝聖壽，慶官里，進金杯。” 明 王守仁 《擬唐張九齡上千秋金鑒錄表》：“月臨日照，帝德運於光天；岳峙川流，聖壽同於厚地。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

棲心

亦作“棲心”。猶寄心。 三國 魏 嵇康 《釋私論》：“若質乎中人之性，運乎在用之質，而棲心古烈，擬足公塗。”《晉書·陸雲傳》：“伏見將軍舍人同郡 張贍 ，茂德清粹，思器深通。初慕聖門，棲心重仞，啟塗及階，遂升樞奧。” 唐 白居易 《病中詩序》：“余早棲心釋梵，浪跡 老 莊 ，因疾觀身，果有所得。”《雲笈七籤》卷一○一：“散形靈霞之煙，棲心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》：“歸裝纔解，又向天涯，郎君消灑。非關薄倖，棲心物外，兵戈連四海，還愁路阻 江 淮 。”

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

且住

暫止。猶言慢著。《清平山堂話本·契約文字記》：“孩兒且住，我説與你：這是你生身父母。” 元 張國賓 《合汗衫》第二折：“且住者。 陳虎 也，你索尋思咱，莫非看出什麼破綻來？”《jin4瓶4梅詞話》第二四回：“老媽你且住，不要去打酒。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“‘且住！’誰都知道這是 姜太公 的聲音，豈敢不聽？”

僧眾

[Buddhist monks] 眾多僧人

參三

舊戲中所用黑白相摻的灰白三綹假須。如京劇《空城計》中 諸葛亮 、《陽平關》中 曹操 所戴的假須。

覺路

佛教語。謂成佛的道路。《＜禪宗永嘉集＞序》：“慧門廣闢，理絶色相之端；覺路遙登，跡晦名言之表。” 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寳筏渡迷川。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“ 子瞻 ，你只會啟他人覺路，反不能豁自己迷途，可笑可笑！”

禪心

佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”《紅樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行。”

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