統緒繼橫渠雅化漸于山海 導源承泗水英才擢自門牆

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對聯全文

上聯:統緒繼橫渠雅化漸于山海
下聯:導源承泗水英才擢自門牆

對聯備註:

(吳士鴻題河北海陽書院)

參考注釋

統緒

(1).頭緒;系統。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》:“若統緒失宗,辭味必亂。” 明 宋濂 《麗水黃府君墓志銘》:“習‘五經’約知其説,尤深於《易》,旁通諸家言,目別匯分,鹹得其統緒。” 清 惲敬 《姚江學案書後一》:“若夫守陳腐之言,循迂僻之行,耳不聞先儒千百年之統緒,目不見士大夫四海之淵源。”

(2).指皇室世系。 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》:“公上言,比者陛下皇子繼天,宮坊虛位,立嗣之義,禮有明文,願陛下深思祖宗統緒之重,歷選宗室宜為嗣者。”《明史·懷獻太子見濟傳》:“陛下膺天明命,中興邦家,統緒之傳,宜歸聖子。”《清史稿·后妃傳·孝欽顯皇后》:“將來慎選元良,纘承統緒,其繼大統者為 穆宗 嗣子。”

(3).泛指宗族系統。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·亂離二則》:“我無子,將以汝繼統緒,肯否?”

雅化

(1).謂趨於文雅、高雅。《史記·李斯列傳》:“所以飾後宮充下陳娛心意耳目者,必出於 秦 然後可,則是 宛 珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾不進於前,而隨俗雅化佳冶窈窕 趙 女不立於側也。” 司馬貞 索隱:“謂閒雅變化而能通俗也。” 朱自清 《論雅俗共賞》:“詞後來雖然漸漸雅化或文人化,可是始終不能雅到詩的地位,它怎么著也只是‘詩餘’。”

(2).純正的教化。《晉書·華譚傳》:“刑罰懸而不用,律令存而無施,適足以隆太平之雅化,飛仁風於無外矣。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》:“你司晨傷雅化,長舌犯良規。”

山海

(1).山與海。《史記·吳王濞列傳論》:“﹝ 吳王 ﹞能薄賦歛,使其眾,以擅山海利。” 晉 盧諶 《贈劉琨》詩:“每憑山海,庶覿高深。” 宋 曾鞏 《管榷》:“自此山海之入,征榷之筭,古禁之尚疏者皆密焉。” 清 納蘭性德 《一絡索·長城》詞:“山海幾經翻覆,女牆斜矗。看來費盡 祖龍 心,畢竟為誰家築。”

(2).喻指荒遠偏僻之處。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀四》:“且兵革之興,外患眾矣, 微 將遠蹈山海,以求免乎!” 微 , 袁微 ,《三國志·魏志·袁渙傳》作“袁徽”。《南史·隱逸傳上·漁父》:“僕山海狂人,不達世務,未辨賤貧,無論榮貴。” 唐 元結 《系樂府·古遺嘆》:“嗟嗟山海客,全獨竟何辭。”

(3).比喻高深、繁多或重大。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“一披法服,已墮僧數……比諸白衣,猶不啻山海也。” 王利器 集解引 盧文弨 曰:“山海以喻比流輩為高深也。”《周書·晉盪公護傳》:“假汝貴極三公,富過山海。” 元 無名氏 《陳州糶米》第二折:“我和那權豪每結下些山海也似寃讐。”

(4).指山珍海味。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》:“飢渴已慰而求甘旨,甘旨不已而錯山海,於是飽腹之本意亡。”

導源

(1) [river rises in]∶發源,起源

黃河導源於青海

(2) [derive;originate]∶由某種事物發展而來

非導源於小儒乎。——清· 黃宗羲《原君》

英才

[person of outstanding ability] 才華傑出的人

一代英才

門牆

[symbol of admission to teacher-disciple relationship] 指老師之門

望孔子之門牆。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

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