遺澤考亭俎豆永依東魯轍 問津帶水淵源遙接建陽橋

對聯全文

上聯：遺澤考亭俎豆永依東魯轍
下聯：問津帶水淵源遙接建陽橋

對聯備註：

（孫雲祺題湖北問津書院文公祠）

參考注釋

遺澤

(1).留下的德澤。《宋書·孝武帝紀》：“猥以眇躬，屬承景業，闡揚遺澤，無廢厥心。” 宋 洪邁 《夷堅支志甲·王仲共》：“還南城，未幾，疽發背而死。 萬石 竟不霑遺澤。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“按 西林氏 自從龍入 關 ，重侯累相，武達文通，在 豐沛 故家中遺澤最遠。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·西湖長生祠》：“政並 白 蘇 遺澤遠，文成《雅》《頌》繼聲難。”

(2).遺墨；遺物。 宋 洪邁 《夷堅三志·葉熙績》：“又方料理故父致仕遺澤，為姻戚道此夢，以資笑端。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·王成》：“嫗喜，極贊盛德，曰：‘釵值幾何？先夫之遺澤也。’” 瞿秋白 《赤都心史》八五：“他是一個 托爾斯泰 派，此來也是特為趁車進謁 托氏 遺澤的。”

考亭

在今 福建 建陽 西南。相傳 五代 南唐 時 黃子稜 築以望其父(考)墓，因名 望考亭 ，簡稱 考亭 。 南宋 朱熹 晚年居此，建滄洲精舍。 宋理宗 為崇祀 朱熹 ，於 淳祐 四年(公元1244年)賜名考亭書院。此後因以“考亭”稱 朱熹 。 明 方孝孺 《先府君行狀》：“先君之學，明白純正，以紹述 考亭 為己責，所志益深且遠。” 清 黃宗羲 《清谿錢先生墓志銘》：“ 考亭 於釋老之學，亦必究其歸趣，訂其是非。” 姚瑩 《論詩絕句》之十二：“ 考亭 異代真知己，特識曾推《感遇》工。”

俎豆

(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀

俎豆千秋

東魯

(1).原指 春秋 魯國 。後以指 魯 地(相當今 山東省 )。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而學遁 東魯 ，習隱 南郭 。” 李善 注引《莊子》：“ 魯 君聞 顏闔 得道人也，使人以幣先焉…… 顏闔 對曰：‘恐聽謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得矣。” 唐 李白 《贈武十七諤》詩：“愛子隔 東魯 ，空悲斷腸猿。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“二公表章經籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必屬之 東魯 聖人之裔，誠不愧儒雅風流矣。” 黎元洪 《檄山東文》：“ 東魯 開化最早，文明獨先。”

(2).指 孔子 。 孔子 為 春秋 魯 人，故稱。《陳書·周弘正傳》：“ 東魯 絶編之思， 西伯 幽憂之作。”

問津

[make inquiries;have interest in] 打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

淵源

[source;origin] 源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

陽橋

亦作“ 陽喬 ”。亦作“ 陽鱎 ”。魚名。 漢 劉向 《說苑·政理》：“夫投綸錯餌，迎而吸之者，陽橋也。” 明 楊慎 《陽鱎》：“陽喬，魚名，不釣而來，喻士之不招而至者也。其魚之形則未詳……喬從魚為鱎，字義乃全。”比喻不召而自至的人。 清 周亮工 《祭建寧司李君碩孫公文》：“公閉戶服古，固不屑為陽鱎也。”

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