夫子何為當厄時危乎皆行有徒眾三千人無虎賁三千人惟是論文不講武 群賢畢至大成殿稱觴介壽先重陽十二日後中秋十二日勝於望月與登高

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對聯備註：

（湖北峨麓書院，位於利川，創建於清鹹豐年間）

參考注釋

夫子

(1) [man]∶古時對男子的尊稱

(2) [school]∶舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) [husband]∶舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) [pedant]∶稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

何為

為什么，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

當厄

謂正處在困厄中。

徒眾

(1).兵眾。《吳子·料敵》：“徒眾不多，水地不利，人馬疾疫，四鄰不至。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“頃世亂離，衣冠之士，雖無身手，或聚徒眾，違棄素業，徼倖戰功。”

(2).指門徒。《漢書·儒林傳·周堪》：“ 欽章 皆為博士，徒眾尤盛。”《壇經·行由品》：“ 五祖 更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

虎賁

[brave warrior] 勇士

武王戎車三百兩,虎賁三百人。——《書·牧誓序》

論文

[thesis;treatise;dissertation;article;commentary] 討論或研究某種問題的文章

學術論文

講武

講習武事。《國語·周語上》：“三時務農，而一時講武。” 韋昭 註：“講，習也。” 清 班固 《東都賦》：“順時節而蒐狩，簡車徒以講武。” 唐 葉季良 《省試吳宮教美人戰》詩：“強 吳 矜覇略，講武在深宮。” 清 王韜 《平賊議》：“如是一旦有事，而後兵乃可用，此講武所以強兵也。”

群賢畢至

指賢能者齊集，濟濟一堂。

大成殿

孔子 廟大殿名。《宋史·禮志八》：“ 崇寧 初……詔辟廱 文宣王殿 以‘大成’為名。” 文宣王 ， 孔子 的封號。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“﹝ 金聖歎 ﹞見三學弟子員，結隊而過，詰以何事，眾曰：‘主司鬻孝廉，吾等將舁 孔子 出，易移財神入 大成殿 。’”

稱觴

舉杯祝酒。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩》之九：“降席連緌，稱觴接武。” 唐 馬懷素 《餞唐永昌》詩：“聞君出宰 洛陽 隅，賓友稱觴餞路衢。” 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》：“稱觴別殿傳新曲，銜璧寧王按舊儀。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目：“試鄉科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”參見“ 稱觴上壽 ”。

介壽

《詩·豳風·七月》：“為此春酒，以介眉壽。” 鄭玄 箋：“介，助也。”後以“介壽”為祝壽之詞。 清 龔自珍 《最錄南唐五百字》：“兕觥介壽，旨畜御窮。” 柳亞子 《田壽昌五十壽詩》：“ 灕水 鏖兵曾雪涕， 滬江 介壽又銜杯。”

重陽

[the Double Ninth Festival] 我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。

今又重陽,戰地黃花分外香。——mao3澤3東《採桑子·重陽》

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

日後

[in the future;in days to come] 以後;將來

這東西日後可能用得著

中秋

[mid-autumn] 農曆八月十五日

會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

望月

[full moon] 望日的月相;滿月

登高

[ascend a height] 上到高處。也特指重陽節登山的風俗

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》

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