忠節傳千古，返不矜功，推不受祿，遊興遍五湖，歸築館垣課子姓； 清廉礪寸衷，抃堪為伍，拯堪比肩，儀型垂百世，願攜詩酒奠先生。

對聯全文

上聯：忠節傳千古，返不矜功，推不受祿，遊興遍五湖，歸築館垣課子姓；
下聯：清廉礪寸衷，抃堪為伍，拯堪比肩，儀型垂百世，願攜詩酒奠先生。

對聯備註：

（清-彭永培《挽彭玉麟聯》）

參考注釋

忠節

(1).忠貞的節操。《漢書·元後傳》：“ 王氏 爵位日盛，唯 音 為修整，數諫正，有忠節。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“忠節克明，茂績維嘉。” 昭槤 《嘯亭雜錄·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》詩：“素帛全忠節，丹忱報亶聰。” 爐魂 《對於張之洞死後之湖南人》：“夫 楚 號雄區，人多忠節。”

(2).忠貞而有節操。《後漢書·周榮傳》：“出為 潁川 太守，坐法，當下獄。 和帝 思 榮 忠節，左轉 共 令。”

(3).指忠貞有節操的人。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“願王更隱撫忠節，勿為讒口能謗褻。” 宋 文天祥 《平原》詩：“崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠節。”

千古

(1) [through the ages]∶指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) [forever]∶永遠地

千古奇冤,江南一葉——zhou6恩6來

千古奇聞

(3) [eternal repose]∶婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

矜功

猶恃功。《戰國策·齊策四》：“矜功不立，虛願不至。”《史記·楚世家》：“ 胥 之為人，智而好謀，勇而矜功。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·精華》：“其後矜功，振而自足，而不修德。”

受祿

(1).接受福祉。《詩·大雅·假樂》：“宜民宜人，受祿於天。” 鄭玄 箋：“安民官人，皆得其宜，以受福祿於天。”

(2).接受俸祿。《禮記·表記》：“是故君有責於其臣，臣有死於其言，故其受祿不誣，其受罪益寡。”《史記·循吏列傳》：“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。” 宋 秦觀 《謝及第啟》：“技莫能効，初如不戰而屈人；名宦亟成，更類無功而受祿。”

(3).授予俸祿。 漢 張衡 《應間》：“度德拜爵，量績受祿。”

遊興

[rambling propensity;roving passion;interest in going on an excursion or sight-seeing] 遊覽的興致

五湖

(1).古代 吳 越 地區湖泊。其說不一：(1) 吳縣 南部的湖澤。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰 揚州 ……其澤藪曰 具區 ，其川三江，其浸五湖。” 鄭玄 註：“ 具區 、五湖在 吳 南。浸，可以為陂灌溉者。” 具區 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《國語·越語下》：“果興師而伐 吳 ，戰於 五湖 。” 韋昭 註：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文選·郭璞〈江賦〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 張勃 《吳錄》：“ 五湖 者， 太湖 之別名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韋昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“南江東注於 具區 ，謂之五湖口。五湖謂 長盪湖 、 太湖 、 射湖 、 貴湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五個湖。《史記·夏本紀》“ 震澤 致定” 唐 張守節 正義：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 貢湖 、 胥湖 ，皆 太湖 東岸五灣為五湖，蓋古時應別，今並相連。”

(2). 江 南五大湖的總稱。《史記·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之間，其人輕心。” 司馬貞 索隱：“五湖者， 具區 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而帶五湖’，則總言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱陽 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江蘇 長盪湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱陽湖 。 青草 ，今 洞庭湖 東南部。

(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《歸雁》詩：“年年霜露隔，不過 五湖 秋。” 朱鶴齡 註：“雁至 衡陽 則回。此五湖當指 洞庭湖 言。”

(4).近代稱 華中 、 華東 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱陽湖 、 巢湖 、 洪澤湖 和 太湖 。

(5). 春秋 末 越國 大夫 范蠡 ，輔佐 越王 勾踐 ，滅亡 吳國 ，功成身退，乘輕舟以隱於五湖。見《國語·越語下》。後因以“五湖”指隱遁之所。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法當仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，尋漁父於滄浪。” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“我縱五湖棹，煙濤恣崩奔。” 清 李漁 《巧團圓·聞詔》：“從今後呵，纔知道隱 三湘 泛五湖，這仙緣沒福難圖。”

築館

(1).建置館舍。 宋 趙與虤 《娛書堂詩話》卷下：“已辦滯留期得請，不辭築館 汴江 東。”

(2). 春秋 時 周平王 之孫女嫁於 齊 ， 魯侯 主婚， 周 天子之卿送女來 魯 ，以備出嫁。 魯 建館舍以居之。事見《春秋·莊公元年》。後因以“築館”為公主下嫁之典。 唐 顏真卿 《和政公主神道碑》：“詩美下嫁，書傳築館，貴其中禮，載籍稱焉。”

課子

(1).稅銀。《宋史·孝宗紀二》：“壬寅，蠲 兩淮 歸正人撮收課子。”

(2).督教兒子讀書。 明 沉德符 《野獲編·科場三·癸未丙戌會元》：“ 辰玉 辛丑授官後，即奉差歸里，日惟課子，每命一題，輒自作一首。”《儒林外史》第十三回：“在家裡，每晚同 魯小姐 課子到三四更鼓。” 沉昌直 《修分湖志憶及家乘得詩》之十：“反覆丁寧字字箴，寒燈課子到更深。”

(3).錁子。課，通“ 錁 ”。金銀小錠。《捻軍歌謠·你要不拿咱不要》：“又掏金，又摸銀，元寶課子往外撂。”

清廉

[honest and upright] 清白廉潔

寸衷

(1).指心。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·仗俠》：“我寸衷匪石，肯容輕轉。”

(2).微小的心意。 清 薛福成 《分別教案治本治標之計疏》：“耿耿寸衷，略抒愚悃。” 郭沫若 《金環吟》：“慰勞寄前綫，欲以表寸衷。”

為伍

[associate with] 做同伴;看成同類

羞與為伍

比肩

[shoulder to shoulder] 並肩,也比喻地位相等

比肩而立。——《漢書·路溫舒傳》

與同郡陸遜、 卜靜等比肩齊聲矣。——《三國志·吾粲傳》

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模，做典範。《元典章·禮部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，讚揚風化者，故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“考乎其從游之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”

(2).楷模；典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“事業存鐘鼎，儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”

百世

[all generations] 很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

詩酒

做詩與飲酒；詩與酒。《南史·袁粲傳》：“ 粲 負才尚氣，愛好虛遠，雖位任隆重，不以事務經懷，獨步園林，詩酒自適。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩：“且待 淵明 賦歸去，共將詩酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明懷友》詩：“詩酒襟懷憎我獨，牢騷情緒似君痴。”

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

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