道學風高，望推南詔； 循良績著，念切東人。

對聯全文

上聯：道學風高，望推南詔；
下聯：循良績著，念切東人。

對聯備註：

（清-王惟誠《挽李文耕聯》，王孚遠方伯挽李服齋廉訪（文耕）聯）

對聯道學風高，望推南詔； 循良績著，念切東人。書法欣賞

參考注釋

道學

(1) [a Confucian school of philosophy of the Song dynasty]∶宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學思想

(2) [affectedly moral]∶形容迂腐守舊

假道學

風高

(1).風大。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚岳增翠，風高湖涌波。” 唐 柳宗元 《田家》詩之三：“風高榆柳疎，霜重棃棗熟。”

(2).風儀高超。《魏書·高允傳》：“榮曜當時，風高千載。”

南詔

古國名。建於盛 唐 時，是以 烏蠻 為主體，包括 白蠻 等族建立的奴隸制政權，受 唐 冊封，歷十三王， 唐 末為貴族 鄭買嗣 所滅。盛時轄有今 雲南 全部、 四川 南部、 貴州 西部等地。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 蒙舍詔 在諸部南，故稱 南詔 。” 唐 白居易 《紅藤杖》詩：“ 南詔 紅藤杖， 西江 白首人。” 清 趙翼 《龍尾關》詩：“緬維 天寶 年， 南詔 早自大。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節：“ 南詔 是以 烏蠻 蒙 姓為國王， 白蠻 大姓為輔佐，集合境內各族（包括漢族）共同組成的統一國家。”

循良

(1).謂官吏奉公守法。《北史·孫搴等傳論》：“ 房謨 忠勤之操，始終若一。 恭懿 循良之風，可謂世有人矣。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》：“出膺賢守，則郡國循良。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“吾每見循良之吏，有活民之心，而民終不能活者，不剛也。” 孫中山 《孫文學說·不知亦能行》：“官吏不過為人民之僕，當受人民之監督制裁也。其循良者，吾民當任用之；其酷劣者，當淘汰之。”

(2).指循良的官吏。 唐 柳宗元 《柳州謝上表》：“常以萬邦共理，必藉於循良。” 清 朱彝尊 《送張夫子巡撫山東》詩之一：“循良久數 張京兆 ，副相依然 漢 上公。”

(3).善良。 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，烏可執一哉？” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“舟子頗循良，令其糴米煮飯。”

東人

(1).《詩·小雅·大東》：“東人之子，職勞不來。” 朱熹 集傳：“東人，諸侯之人也。”本指 西周 統治下的東方諸侯國之人，後泛指 陝 以東之人。 唐 韓愈 《酬裴十六功曹巡府西驛途中見寄》詩：“相公罷論道，聿至活東人。” 唐 李商隱 《舊頓》詩：“東人望幸久咨嗟，四海於今是一家。”

(2).東家，主人。 元 李好古 《張生煮海》第一折：“［家童雲］我家東人好儍也，安知他不是箇妖魔鬼怪，便信著他跟將去了。”《水滸傳》第四八回：“ 杜興 再渡過來見 宋江 ，稟道：‘俺東人再三拜上頭領，本欲親身迎迓，奈緣中傷，患軀在床，不能相見，容日專當拜會。’”《兒女英雄傳》第十四回：“﹝ 安學海 問：﹞‘這裡可是 鄧九公 府上？’那人答道：‘在下姓 李 。 鄧九太爺 便是敝東人，不在家裡。’” 魯迅 《準風月談·歸厚》：“先前演的是《殺子報》罷，這回就須是《三娘教子》，‘老東人呀，唉，唉，唉！’”

(3).指 日本 人。 郭沫若 《西湖紀游》詩：“那幾個驕慢的東人，在一旁嗤笑你們喲！”參見“ 東邦 ”。

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