取海內六大邦政藝，豁中華二千載顓蒙，懦者使強，愚者使智； 有晏嬰三十年狐裘，無孔明八百株桑樹，公爾忘私，國爾忘家。

對聯全文

上聯：取海內六大邦政藝，豁中華二千載顓蒙，懦者使強，愚者使智；
下聯：有晏嬰三十年狐裘，無孔明八百株桑樹，公爾忘私，國爾忘家。

對聯備註：

（清末近現代初-樊增祥《挽張之洞聯》）

參考注釋

海內

[within the four seas;throughout the country] 古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

大邦

(1).大國。《書·武成》：“大邦畏其力，小邦懷其德。” 孔 傳：“言天下諸侯，大者畏威，小者懷德。”《詩·小雅·采芑》：“蠢爾蠻荊，大邦為讎。” 鄭玄 箋：“大邦，列國之大也。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“﹝ 康拉德 ﹞領其從者，建大邦於海上。”

(2).大的州郡。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛者乎！” 唐 韓愈 《河南府同官記》：“於時 河東公 為左僕射宰相，出藩大邦，開府 漢南 。”

(3).大的都會。《儒林外史》第三二回：“ 南京 是個大邦，你的才情到那裡去，或者還遇著個知己，做出些事業來。”

中華

(1) [China]

(2) 古代華夏族多建都於黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,後也借指中國

振興中華

(3) 指中原

(4) 古時對華夏族、漢族的稱謂

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

顓蒙

愚昧。《漢書·揚雄傳下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣於情性，聰明不開，訓諸理。” 顏師古 注引 鄭氏 曰：“童蒙無所知也。” 宋 王安石 《謝王司封啟》：“雖勉心竭力，求以合於古人，而固陋顓蒙，動輒乖於時變。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“上下求索，闃其無人，不自發中，不見應外，顓蒙默止，若存若亡。”

使強

逞強。 沉從文 《從文自傳·預備兵的技術班》：“她的死也就死在那份要好使強的性格。”

晏嬰

(?-前500)春秋時期齊國大夫。字平仲，夷維(今山東高密)人。歷仕靈公、莊公、景公為卿。奉景公命出使晉國聯姻，與晉大夫叔向議論齊國政局，預言齊國政權將被田氏取代。傳世有《晏子春秋》，為戰國時人蒐集有關他的言行編輯而成。

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

狐裘

用狐皮製的外衣。《詩·秦風·終南》：“君子至止，錦衣狐裘。” 朱熹 集傳：“錦衣狐裘，諸侯之服也。”《史記·田敬仲完世家》：“狐裘雖敝，不可補以黃狗之皮。” 清 孫枝蔚 《雪中對稚兒匡有詠》：“竭來秫酒須賒易，典去狐裘欲贖難。”

孔明

(1).很完備；很潔淨；很鮮明。《詩·小雅·楚茨》：“祝祭於祊，祀事孔明。” 鄭玄 箋：“孔，甚也；明，猶備也，絜也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“滌濯靜嘉，禮儀孔明。” 薛綜 註：“孔，甚也，言禮儀甚鮮明也。”《隋書·音樂志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顧，保茲介福。”

(2).很明達；很明晰。《漢書·敘傳下》：“烏呼 史遷 ，薰胥以刑！幽而發憤，乃思乃精，錯綜羣言，古今是經，勒成一家，大略孔明。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“彼天監之孔明兮，用棐忱而祐仁。” 呂向 註：“言天監視甚明，用輔佑誠信仁德矣。” 唐 王維 《冬筍記》：“且孝有上和下睦之難……加之以忠信，文之以禮樂。斯其大者遠者，況承順顏色乎，況溫凊枕席乎。如是故天高聽卑，神鑒孔明。不然筍曷為出哉。”

(3).指明顯。 唐 韓愈 《殘形操》詩：“有獸維狸兮，我夢得之。其身孔明兮，而頭不知。”

(4). 諸葛亮 的字。 三國 蜀 政治家、軍事家。 東漢 末，隱居 隆中 ，世稱“臥龍”。 劉備 三顧草廬，他提出聯 吳 抗 曹 的策略，遂成為 劉備 的主要謀臣。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 孔明 盤桓，俟時而動。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩：“赤伏起頽運， 臥龍 得 孔明 。” 元 無名氏 《桃花女》第三折：“羞殺你曉三才的 孔明 、知六壬的 鬼谷 、畫八卦的 伏羲 。”

公爾忘私

一心為公而忘卻私事。 明 李贄 《晁錯》：“﹝ 鼂錯 ﹞公爾忘私，而其父又唯知日夜傷 鼂氏 之不安矣。”《二十年目睹之怪現狀》第五四回：“若説是為了國法，所以公爾忘私，然而姓 朱 的卻又明明為著升官發財，才出首的：所以有點看不起這個人。”亦作“ 公耳忘私 ”、“ 公而忘私 ”。 漢 賈誼 《治安策》：“化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯義所在，上之化也。”《太平天囯·天父下凡詔書》：“彼為臣者既能捨家而顧國，國爾而忘家，公而忘私，則為君者自當體彼一念之忠忱，或準其一月而半歸其家省視，或準其三十日或二十日歸其家省視。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“象他這樣不折不扣的國而忘家、公而忘私的人，泱泱的 中國 中，究竟能有幾個？”

國爾忘家

見“ 國而忘家 ”。

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