保護家邦帝德巍然罔極 福敷遐邇神恩普照無疆

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對聯備註：

（台南縣：保福宮，位於永和，祀泉州人的守護神保生大帝）

對聯保護家邦帝德巍然罔極 福敷遐邇神恩普照無疆書法欣賞

參考注釋

保護

[protect;safeguard;defend;keep under one's wing] 愛護使免受可能遇到的傷害、破壞或有害的影響

保護視力

保護聖主。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

家邦

本指家與國，亦泛指國家。《詩·大雅·思齊》：“刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼倖路絶。” 宋 蘇轍 《門下侍郎孫固乞致仕不許不允批答》之一：“吾不出帷幄臨御家邦，實賴股肱之良，以持綱紀之要，於其進退顧可輕聽之哉！”《三國演義》第三一回：“昨朝 沮授 軍中失，今日 田豐 獄內亡。 河 北棟樑皆折斷， 本初 焉不喪家邦！” 續範亭 《胡公祠落成過鄭一吊》詩：“將軍浩氣貫天日，繼起何人振家邦。”

帝德

天子的德性。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝舜 乃令 質 修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《後漢書·宦者傳論》：“其後 弘恭 、 石顯 以佞險自進，卒有 蕭 周 之禍，損穢帝德焉。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·明武宗遺事》：“ 明武宗 皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戲，有虧帝德。”

巍然

[towering;majestic;lofty;imposing] 高大雄偉的樣子

巍然屹立

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”

遐邇

[far and near] 遠近

普照

[illuminate all things] 普遍地照耀

陽光普照

無疆

[endless;limitless;boundless] 沒有窮盡;無限

萬壽無疆

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