只手挽乾坤遣一旅直抵幽燕伐暴除殘願我民共登衽席重覩堯天日月 同心辟宇宙借片土而安齊魯攀龍附鳳與多士際會風雲再見漢代衣冠

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對聯備註：

（劉德培題府門）

參考注釋

只手

見“ 只首 ”。

(1).一隻手。亦指一條胳膊。《水滸傳》第一一○回：“聽的上面説平話，正説《三國志》，説到 關雲長 刮骨療毒…… 關公 大笑道：‘大丈夫死生不懼，何況隻手？不用銅柱鐵環，只此便割何妨！’”

(2).單身。 宋 陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“不見南師久，謾説北羣空。當塲隻手，畢竟還我萬夫雄。” 俞平伯 註：“言 章 隻身使虜，卻有力敵萬夫的勇概。”

(3).喻指一人之力，獨力。 元 吳萊 《泰山高寄陳彥正》詩：“一心不顧死，隻手捩長煙。” 清 孔尚仁 《桃花扇·草檄》：“剩俺單身隻手，怎去恢復中原。” 傅尃 《夜吟寄鈍劍》：“風雲隻手開天地，道義雙肩並古今。”

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

直抵

一直到達；直接到達。《史記·蒙恬列傳》：“ 始皇 欲游天下，道 九原 ，直抵 甘泉 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“由 猛拱 、 猛養 可搗其 木梳 之老巢，由 木梳 至 阿瓦 又皆陸行，步騎可直抵城下。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“小河水流環繞 鎮筸 北城下駛，到一百七十里後方匯入 辰河 ，直抵 洞庭 。”

幽燕

古稱今 河北 北部及 遼寧 一帶。 唐 以前屬 幽州 ， 戰國 時屬 燕國 ，故名。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“旦刷 幽 燕 ，晝秣 荊 越 。” 唐 杜甫 《恨別》詩：“聞道 河陽 近乘勝，司徒急為破 幽 燕 。” 鄭觀應 《盛世危言·治河》：“我朝定鼎 幽 燕 ，正 河 道敝壞之後，潰決頻仍。” mao3澤3東 《浪淘沙·北戴河》詞：“大雨落 幽 燕 ，白浪滔天。”

除殘

(1).除去兇殘的人。《史記·張耳陳餘列傳》：“將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。” 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“但自欲除殘去賊，夷險平暴。”《三國演義》第四四回：“將軍以神武雄才，仗父兄餘業，據有 江 東，兵精糧足，正當橫行天下，為國家除殘去暴，奈何降賊耶？”

(2). 吳中 風俗。農曆年底掃除屋塵。 明 袁宏道 《歲時紀異》：“﹝十二月﹞二十七日掃屋塵，曰除殘。” 清 顧祿 《清嘉錄·打埃塵》：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢……俗呼‘打埃塵’。 蔡雲 《吳歈》云：‘茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。’”

衽席

亦作“袵席”。1.床褥與莞簟。《周禮·天官·玉府》：“掌王之燕衣服、衽席、牀笫、凡褻器。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“衽席，單席也。” 賈公彥 疏：“衽席者，亦燕寢中臥席…… 司農 雲‘單席’，則臥之簟席。” 錢玄 《三禮名物通釋·衣服·韍舄》：“衽席之制，牀上版曰笫，亦曰簀。笫上之席曰莞，亦曰簟。簟上加衽，衽即褥。”

(2).泛指臥席。《韓詩外傳》卷二：“ 姬 （ 樊姬 ）曰：‘妾得侍於王，執巾櫛，振衽席，十有一年矣。’” 唐 李德裕 《蚍蜉賦》序：“此郡多蚍蜉，余所居臨流，實繁其類，或聚於袵席，或入於盤盂，終日厭苦，而不知可御之術。”

(3).引申為寢處之所。 清 王韜 《變法自強下》：“視萬里有如咫尺，經滄波有同袵席。”

(4).宴席；座席。《禮記·坊記》：“衽席之上，讓而坐下，民猶犯貴。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。”

(5).借指男女se3欲之事。《莊子·達生》：“人之所取畏者，袵席之上，飲食之閒；而不知為之戒者，過也。” 郭象 註：“至於se3欲之害，動皆之死地而莫不冒之。” 成玄英 疏：“況飲食之間，不能將節；袵席之上，恣其yin3盪，動之死地，萬無一全。”《新唐書·高宗紀贊》：“ 高宗 溺愛袵席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家。” 明 陸樹聲 《病榻寤言》：“飲食男女，人之大欲也，而大戒存焉，故以肥甘為酖毒，袵席為畏途者，戒於所易溺也。”

(6).借指太平安居的生活。語出《大戴禮記·主言》：“是故明主之守也，必折衝乎千里之外；其征也，袵席之上還師。” 唐 陳子昂 《為河內王等論軍功表》：“臣等不能折衝虜庭，還師袵席。” 清 秋瑾 《失題》：“中流砥柱，力挽狂瀾，具大才，立大業，拯斯民於衽席，奠國運如磐石，非大英雄無以任之。” 葉聖陶 《窮愁》：“ 阿松 所識，不出里巷鄙夫，豪富階除，平生所未履，寧復有為之解艱難而登衽席者耶？”

(7).謂使得平安。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·駱文忠公遺愛》：“ 蜀 民見 駱公 用兵如此之神速，以為 諸葛 復生，且出水火而袵席之，皆曰：‘ 駱公 活我。’”

堯天

《論語·泰伯》：“巍巍乎，唯天為大，唯 堯 則之。”謂 堯 能法天而行教化。後因以“堯天”稱頌帝王盛德和太平盛世。 唐 杜審言 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》：“小臣持獻壽，長此戴 堯 天。” 明 王錂 《春蕪記·宸游》：“主公統紹千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招尋勝地，共樂 堯 天。” 清 方文 《送繆湘芷水部北上》詩：“ 堯 天有宿歸郎署，虞部無錢付酒家。” 郭沫若 《歸國雜吟》：“託身期 泰岱 ，翹首望 堯 天。”

日月

(1) [life;livelihood]∶生計;生活

舒心的日月

(2) [sun and moon]∶太陽和月亮

同心

(1) [with one heart]∶思想或認識一致

同心同德

(2) [concentric]∶共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) [common wish]∶共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) [cherish the same ideals and follow the same path]∶志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

宇宙

(1) [in the universe]

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

攀龍附鳳

[play up to people of power and influence;put oneself under the patronage of a bigwig] 龍,鳳:比喻有權有勢的人。喻指為獲名利而去巴結投靠有權有勢的人

攀龍附鳳,馳騖之秋。——《三國志·魯肅傳》

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

際會風雲

遭逢到好的際遇。《舊五代史·晉書·趙瑩傳論》：“ 趙瑩 際會風雲，優遊藩輔，雖易簀於絶域，終歸柩於故園，蓋仁信之行通於遐爾故也。” 明 湯式 《一枝花·旅中自遣》套曲：“守清貧樂清閒運拙頻遭俗子嫌。有一日際會風雲得憑驗，那時節威儀可瞻，經綸得兼。”《儒林外史》第二回：“累年蹭蹬，忽然際會風雲；終歲淒涼，竟得高懸月旦。”亦作“ 際遇風雲 ”。 宋 陳亮 《廷對應制》詩：“際遇風雲凡事別，積功日月壯心愆。”參見“ 風雲際會 ”。

再見

[good-bye;good-by] 分別時最後說的話

衣冠

(1) [clothes and hat]∶衣服和禮帽

(2) [dress]∶服飾

衣冠不整

(3) [gentle]∶指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

注釋是字典網系統生成，僅供參考！