八德靈源超覺海 三明妙境照慈燈

對聯全文

上聯：八德靈源超覺海
下聯：三明妙境照慈燈

對聯備註：

（乾隆題三家店行宮，位於順義縣三家店。八德：指佛教不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不眠座高廣華麗床座、不塗飾香鬘及歌舞觀聽、不食非時食；三明：指佛教的天眼明、宿命明、漏盡明）

對聯八德靈源超覺海 三明妙境照慈燈書法欣賞

參考注釋

八德

[eight virtures] 中國封建社會表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”

覺海

指佛教。佛以覺悟為宗；海，喻其教義深廣。 南朝 梁 僧祐 《＜弘明集＞後序》：“況乃佛尊於天，法妙於聖，化出域中，理絶繫表， 肩吾 猶驚怖於河漢，俗士安得不疑駭於覺海哉！” 唐 楊炯 《和旻上人傷果禪師》：“法門摧棟宇，覺海破舟船。” 宋 秦觀 《圓通院白衣閣》詩：“無邊剎境一毫端，同住澄清覺海間。”

三明

(1).道教以日月星為天之三明，耳目口為人之三明，文章華為地之三明。《黃庭內景經·五行》：“三明出華生死際。” 梁丘子 註：“天三明日月星，人三明耳目口，地三明文章華。是生死之際。”

(2).指三個人。指 東漢 “ 涼州 三 明 。”《後漢書·段熲傳》：“ 熲 字 紀明 ……初 熲 與 皇甫威明 、 張然明 ，並知名顯達，京師稱為 涼州 三 明 雲。” 宋 黃庭堅 《次韻劉景文登鄴王台見思》之四：“路尋西九曲，人似 漢 三 明 。”

(3).指三個人。指 晉 代“中興三明”。《晉書·諸葛恢傳》：“ 諸葛恢 字 道明 …… 穎川 荀闓 字 道明 ， 陳留 蔡謨 字 道明 ，與 恢 俱有名譽，號曰‘中興三明’。人為之語曰：‘京都三 明 各有名， 蔡 氏儒雅 荀 葛 清。’”

(4).佛教語。指天眼明、宿命明、漏盡明。《文選·王屮＜頭陀寺碑＞》：“氣茂三明，情超六人。” 李周翰 註：“三明，謂天眼明、宿命明、漏盡明。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨， 西域 備詳，東土靡記。”參見“ 三達 ”。

妙境

神奇美妙的境界。 杜甫 《前出塞》詩之六 仇兆鰲 注引 清 黃生 曰：“前四語，似謡似諺，最是樂府妙境。”《老殘遊記》第二回：“聲音初不甚大，只覺入耳有説不出來的妙境。”

慈燈

比喻佛法。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌序》：“皇上託應金輪，均符玉鏡，俯矜苦習，續照慈燈。”

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