華海澄明性源離色相 法鈴朗徹覺地了聲聞

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對聯備註：

（故宮：乾隆題吉雲樓，樓匾「如是室」）

對聯華海澄明性源離色相 法鈴朗徹覺地了聲聞書法欣賞

參考注釋

澄明

[clear and bright] 清澈明潔

河水澄明

色相

(1) [colour]∶色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) [appearance]∶佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

朗徹

(1).明白透徹。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：「 林宗 拔萃翹特，鑑識朗徹，方之常人所議固多，引之上及，實復未足也。」 元 劉壎 《隱居通議·理學二》：「其辨《西銘》，平易朗徹，見者甦醒。」 清 心青 《女界文明燈彈詞·茶會》：「旨酒嘉肴緩緩呈，言詞朗徹旨溫存，光明心緒無渣滓，碧海青天表素心。」

(2).明淨。 晉 湛方生 《諸人共講＜老子＞詩》：「鑒之誠水鏡，塵穢皆朗徹。」 明 陳第 《歲暮客居》詩：「晨起臨北窗，連陰未朗徹。」

(3).指清秀。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·於去惡》：「ba6九歲，眉目朗徹，宛然一 子晉 矣。」

(4).爽朗通脫。《晉書·樂廣傳》：「向見 廣 神姿朗徹，當為名士。」

覺地

(1).謂修行悟道的意志。 唐 顧況 《題靈山寺》詩：「覺地本隨身， 靈山 重結因。如何戰鳥佛，不化捕魚人。」

(2).佛地。 宋 黃公紹 《福善廟設齋門榜》：「今則豎勝旛於覺地，下颷馭於熙臺。」

聲聞

(1).亦作「 聲問 」。音信。《國語·越語上》：「寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。」《呂氏春秋·贊能》：「 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。」《漢書·蘇武傳》：「前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。」《北史·儒林傳下·劉炫》：「 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。」 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：「 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。」 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：「 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。」

(2).亦作「 聲問 」。名聲。《荀子·大略》：「德至者色澤洽，行盡而聲問遠。」《韓非子·內儲說上》：「子聞寡人之聲聞，亦何如焉？」《三國志·蜀志·許靖傳》「 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書」 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：「 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。」 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：「﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。」 宋 沉遼 《真覺開堂》：「自諸祖述作已達者，皆著聲問。」 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：「行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。」參見「 聲聞過情 」。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：「觀察四諦而得道者，悉名聲聞。」《大乘義章》卷十七：「從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。」《敦煌變文集·維摩經押座文》：「五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。」

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