益自謙中來，桔井泉香征活水； 壽從仁者得，槐庭貢樹果聞香。

對聯全文

上聯：益自謙中來，桔井泉香征活水；
下聯：壽從仁者得，槐庭貢樹果聞香。

對聯備註：

（清-廖厚初《益壽堂藥店聯》）

參考注釋

自謙

[be modest;be self-effacing] 自抱謙遜態度

自謙之辭

井泉

水井。《禮記·月令》：“天子命有司，祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉。” 唐 張籍 《送流人》詩：“擁雪添軍壘，收冰當井泉。” 明 高明 《琵琶記·義倉賑濟》：“﹝旦：﹞此間有一口古井，不免投入死休。﹝欲投井介﹞﹝前腔：﹞將身赴井泉，思量左右難。” 魯迅 《華蓋集·導師》：“你們所多的是生力……遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。”

活水

[flowing water] 有水源而常流不斷的水

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

槐庭

(1).種植槐樹的庭院。 漢 公孫詭 《文鹿賦》：“麀鹿濯濯，來我槐庭，食我槐葉，懷我德聲。” 唐 駱賓王 《夏日游山家同夏少府》詩：“返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。”

(2).三公之位。亦指三公。《晉書·王戎王衍傳論》：“ 濬沖 善發談端， 夷甫 仰希方外，登槐庭之顯列，顧 漆園 而高視。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“出參太宰軍事，入為太子洗馬，俄遷祕書丞，贊道槐庭，司文天閣。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“幽壠埋魂，終降槐庭之贈；高門納駟，式居茅社之封。”

樹果

(1).亦作“ 樹菓 ”。樹木的果實。《晉書·儒林傳·董景道》：“ 永平 中，知天下將亂，隱於 商洛山 ，衣木葉，食樹果。”《jin9瓶9梅詞話》第四五回：“差 玳安 送兩張卓面與 喬 家去……俱有高頂方糖時件樹菓之類。”

(2).栽種果樹。《南史·謝靈運傳》：“穿池植援，種竹樹果，驅課公役，無復期度。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記》卷下：“樹果得實，樹棘得刺。”

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