絳帳談經頭點虎丘之石 瀛州說理律回黍谷之春

壽聯分齡男壽10字壽聯

對聯全文

上聯:絳帳談經頭點虎丘之石
下聯:瀛州說理律回黍谷之春

對聯備註:

(馬相伯賀章炳麟六十九壽)

參考注釋

絳帳

《後漢書·馬融傳》:“ 融 才高博洽,為世通儒,教養諸生,常有千數……居宇器服,多存侈飾。常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,後列女樂,弟子以次相傳,鮮有入其室者。”後因以“絳帳”為師門、講席之敬稱。 唐 李商隱 《過故崔兗海宅與崔明秀才話舊》詩:“絳帳恩如昨, 烏衣 事莫尋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五六:“ 孔 壁微茫墜緒窮,笙歌絳帳啟宗風。”

談經

(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》:“ 幾 獨從之,談經論事,與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九:“談經忘卻三公貴,只作 先秦 伏勝 看。”

(2).講說佛經;念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》:“對人前敲禪板談經説法,背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·凶憎》:“僧 慧林 談經 吳 門。”

(3). 宋 代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》:“談經者,謂演説佛書。”

虎丘

山名。在 江蘇省 蘇州市 西北,亦名 海涌山 。 唐 時因避諱曾改稱 武丘 或 獸丘 ,後復舊稱。相傳 吳王 闔閭 葬此。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》:“ 闔廬 冢在 閶門 外,名 虎丘 ……築三日而bai8虎居上,故號為 虎丘 。”其上有 虎丘塔 、 雲岩寺 、 劍池 、 千人石 等名勝古蹟。

瀛州

見“ 瀛洲 ”。

說理

(1) [give a sermon]∶講明道

說理充分

(2) [be reasonable]∶服從道理,不蠻橫

你還說理不說理,如果說理,就聽我把情況說清楚

黍谷

(1).山谷名。在 北京市 密雲縣 西南。又稱 寒谷 、 燕谷山 。《太平御覽》卷八四二引 漢 劉向 《別錄》:“傳言 鄒衍 在 燕 ,有谷地美而寒,不生五穀。 鄒子 居之,吹律而溫至生黍,到今名 黍谷 焉。” 北周 庾信 《謝趙王賚絲布等啟》:“ 靈臺 久客,從此數炊。 黍谷 長寒,於今更暖。” 清 方文 《寄懷從子密之》詩:“春將回 黍谷 ,人尚隔 桃源 。”

(2).借指陰陽家。因 戰國 齊 著名陰陽家 鄒衍 曾居 黍谷 ,故名。《北史·文苑傳序》:“ 淹中 、 稷下 ,八儒、三 墨 之異; 漆園 、 黍谷 ,名、法、兵、農之別。雖雅誥奧義,或未盡善,考其遺跡,亦賢達之流乎!”

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