世方嗟女權溝限五洲，惟宣聖無私，大哉載書君氏卒； 我正屈夫主滇游萬里，嘆清娛遽謝，何人隨侍馬遷行。

對聯全文

上聯：世方嗟女權溝限五洲，惟宣聖無私，大哉載書君氏卒；
下聯：我正屈夫主滇游萬里，嘆清娛遽謝，何人隨侍馬遷行。

對聯備註：

（清-王正雅《挽吳恭亨妾李氏聯》）

參考注釋

女權

[woman’s rights] 婦女在社會上應享受的權力

五洲

[all over the world] 指世界各地

五洲朋友歡聚一堂

宣聖

漢平帝 元始 元年謚 孔子 為 褒成宣公 。此後歷代王朝皆尊 孔子 為聖人，詩文中多稱為“宣聖”。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 紹興 幸學，亦製贊曰：‘大哉 宣聖 ，斯文在茲。帝王之式，古今之師。’”《剪燈餘話·月夜彈琴記》：“影在 孔子 禮殿，托得其所，今必取之，未免隨以風雷，驚駭 宣聖 ，非所以重道尊儒也。” 清 趙翼 《翰林苑有土地祠相傳祀韓昌黎》詩：“抗疏幾碎佛氏骨，從祀不慚 宣聖 廡。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第二節：“ 大理國 進奉使 李紫琮 等來朝，路過 鼎州 ，到學宮拜 宣聖 像，與諸生相見。”

無私

(1) [selflessness;disinterested;inselfish]∶不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) [unselfishness]∶沒有私心

載書

盟書，會盟時所訂的誓約檔案。《左傳·襄公九年》：“ 晉 士莊子 為載書。” 杜預 註：“載書，盟書。”《三國志·吳志·吳主傳》：“凡百之約，皆如載書。”《新唐書·逆臣傳上·安祿山》：“ 慶緒 懼人之貳己，設壇載入書、柈血與羣臣盟。”

君氏

對諸侯側室的尊敬。《左傳·隱公三年》：“夏， 君氏 卒。 聲子 也。” 楊伯峻 註：“國君曰君，君夫人曰小君，‘君氏’者，猶言‘小君氏’，‘氏’亦猶‘母氏’‘舅氏’之義例。”按， 聲子 是 魯隱公 之母， 魯惠公 的側室。

夫主

丈夫。舊以丈夫為家主，故稱。《後漢書·列女傳·班昭》：“正色端操，以事夫主。”《敦煌變文集·醜女緣起》：“夫主入來無喜色，親羅未看見慇懃。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“老身姓 鄭 ，夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。” 老舍 《二馬》第三段十四：“自然娶個後婚兒寡婦，不十分體面，可是娶外國寡婦，或者不至於犯七煞，尅夫主！”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國gong9產9黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

清娛

清雅歡娛。 唐 宋之問 《洞庭湖》詩：“永言洗氛濁，卒歲為清娛。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·舟中有示仍用前韻》詞：“泛泛清娛，迢迢 樊素 ，相隨單舸高秋。” 康有為 《大同書》庚部第七章：“凡市府聲色之繁華，山水登眺之清娛，禮樂書畫之文明，皆可挹而受之。”

隨侍

(1).跟隨侍奉。 晉 庾亮 《讓中書監表》：“昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣，遠庇有道。”《魏書·恩倖傳·侯剛》：“朕屬當監國，弗獲隨侍，而左右服事，唯藉忠勤。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·徐蓉》：“ 米 （ 米漢雯 ）謝事居 南昌 ， 三郎 亦隨侍。” 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到這樣溫暖和撫愛。”

(2).指侍從者。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“遂問隨侍 阿滿 ， 阿滿 道：‘此店乃 朱理秉中 開的。’”

遷行

(1).古代集體活動中必須遵守的禮節，包括出入坐起、列隊行進等。《逸周書·大聚》：“立鄉射以習容，春和獵耕耘以習遷行。” 朱右曾 校釋引 鄭司農 曰：“習遷行者，習出入坐起、隨行雁行之節。”

(2).謂改正其行為。《墨子·貴義》：“言足以遷行者常之，不足以遷行者勿常。不足以遷行而常之，是盪口也。”

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