象顯異星大德神靈知有西方至聖 恩施後世脫離億兆贊從東土真人

對聯全文

上聯：象顯異星大德神靈知有西方至聖
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對聯備註：

（西安：樊增祥題清真寺）

參考注釋

顯異

(1).謂有顯明的差異。 漢 劉向 《新序·節士》：“ 漢 尊 武 （ 蘇武 ）以為典屬國，顯異於他臣也。”《漢書·楚孝王劉囂傳》：“夫行純茂而不顯異，則有國者何勗哉？”

(2).顯現的奇異現象。 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“ 彭蠡 小龍，顯異至多，人人能道之，一事最著。”

大德

(1) [outstanding merits and virtues]∶大功德;大恩

吾且不以一眚掩大德。——《左傳·僖公三十二年》

(2) [noble character]∶品德高尚

(3) [noble man]∶德行高尚的人

(4) [integrity]∶大節,堅定地按照道德、藝術和其他價值準則辦事

靈知

(1).猶靈覺。指眾生本具的靈明覺悟之性。 晉 支遁 《詠八日詩》之一：“交養衛恬和，靈知溜性命。” 南朝 齊 王融 《法樂辭》之八：“靈知湛常然，符應有盈缺。” 南朝 梁宣帝 《迎舍利》詩：“靈知雖隱顯，妙色豈榮枯。”

(2).猶良知。 清 黃宗羲 《與友人論學書》：“為 陸 王 之學者，據靈知以詆 程 朱 ，是以佛攻 老 。”

西方

(1) [west]∶西邊或西邊的地方

(2) [West]∶指位於西半、北半球的國家。指歐美各國

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄聖文宣王 ；五年，改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”

恩施

(1).施恩，恩賜。《史記·儒林列傳》：“詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。”《後漢書·桓帝紀》：“州郡檢查，務崇恩施，以康我民。” 唐 薛用弱 《集異記·丁岩》：“虎於陷中，踴躍盤旋，如荷恩施。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周》詞：“革命百年成與敗，自由豈是恩施得？”

(2).指恩惠。《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。”

後世

(1) [later ages]∶所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) [later generations;descendant]∶後代

後世子孫

脫離

(1) [break away;separate oneself from;be divorced from]∶離開

脫離舊家庭

(2) [isolate oneself from]∶斷絕

脫離危險

億兆

(1).極言其數之多。《書·泰誓中》：“ 受 有億兆夷人，離心離德。”《左傳·昭公二十年》：“雖有善祝，豈能勝億兆人之詛。” 杜預 註：“萬萬曰億，萬億曰兆。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“而不識合錙銖可以重於山陵，聚百十可以致數於億兆。” 唐 溫庭筠 《曉仙謠》：“霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢。” 章炳麟 《五無論》：“今者法令滋章，其所庇仍在強者，貧民以為盜受誅，寧止億兆。”

(2).指庶民百姓。猶言眾庶萬民。 漢 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“憲天心以教育，沐垢濁以揚清，為國有賞，蓋有億兆之心。” 唐 元稹 《訓別致用》詩：“達則濟億兆，窮亦濟毫氂。” 宋 司馬光 《陳治要上殿札子》：“蓋以王者奄有四海，君臨億兆，若事無巨細，皆以身親之，則所得至寡，所失至多矣。” 嚴復 《辟韓》：“‘民為貴，社稷次之，君為輕。’此古今之通義也。而 韓子 不爾雲者，知有一人，而不知有億兆也。”

東土

(1).古代指 陝 以東某一地區或封國。《書·康誥》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在茲東土。”《國語·鄭語》：“ 桓公 為司徒，甚得 周 眾與東土之人。” 韋昭 註：“東土， 陝 以東也。” 宋 劉克莊 《代毛穎謝表》：“伏念臣 中山 舊族，東土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一：“矧東土為聖人父母之邦，名儒繼踵，多士仰慕，師法尤易興起者乎！”

(2). 東晉 、 南朝 時也特指 蘇南 、 浙江 一帶。《晉書·庾翼傳》：“時東土多賦役，百姓乃從海道入 廣州 ，刺史 鄧岳 大開鼓鑄，諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》：“初， 錢唐 人 杜子恭 通靈有道術，東土豪家及京邑貴望並事之為弟子，執在三之敬。”

(3).古代稱 中國 。對西方而言。《穆天子傳》卷十五：“ 西王母 為天子謡……天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。’”《西遊記》第八回：“ 菩薩 不敢久停，曰：‘今領 如來 法旨，上東土尋取經人去。’” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》：“而 巴黎 新聞紙傳揚殆遍，謂 日本 、 波斯 、 土耳基 人負笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例舉人，而東土之人，獨未有考取文詞秀才者，有之則自 忠 始也。” 茅盾 《雨天雜寫之二》：“佛法始來東土，排場實在相當熱鬧。”

真人

(1) [in the flesh; actual person]∶親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) [immortal]∶道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

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