帝命式於九圍本支百世 天心佑夫一德承敘萬年

對聯全文

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下聯：天心佑夫一德承敘萬年

對聯備註：

（[瀋陽]故宮保極宮。本支：嫡子為本）

對聯帝命式於九圍本支百世 天心佑夫一德承敘萬年書法欣賞

參考注釋

帝命

(1).猶天命。天帝的意志。《詩·大雅·文王》：“有 周 不顯，帝命不時。”

(2).天子的命令。《漢書·百官公卿表上》：“ 夔 典樂，和神人； 龍 作納言，出入帝命。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 ，訪懷沙之淵，得捐珮之浦。” 明 劉基 《官箴上》：“慈匪予愛，帝命溥時；威匪予憎，國有恆規。”

九圍

(1).九州。《詩·商頌·長發》：“帝命式於九圍。” 孔穎達 疏：“謂九州為九圍者，蓋以九分天下，各為九處，規圍然，故謂之九圍也。”《隋書·西域傳·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九圍，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭獨孤氏丈母文》：“名播九圍，望高群士。”《雲笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九圍皆吾家。”

(2).重圍。 南朝 梁元帝 《祀五相廟》詩：“ 楚 關開六塞， 吳 兵入九圍。”

本支百世

謂子孫昌盛，百代不衰。《詩·大雅·文王》：“ 文王 孫子，本支百世。” 毛 傳：“本，本宗也；支，支子也。” 鄭玄 箋：“其子孫適為天子，庶為諸侯，皆百世。”《東觀漢記·杜林傳》：“追觀往法，政皆神道設教，強榦弱枝，本支百世之要也。”《後漢書·王符傳》：“夫五代之臣，以道事君，澤及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“ 本枝百世 ”。 漢 張衡 《南都賦》：“據彼 河 洛 ，統四海焉，本枝百世，位天子焉。”

天心

(1) [the sky over head]∶天空的中央

太陽升到了天心

(2) [God’s will;the will of Heaven]∶天意

上合天心

(3) [monarch’s will]∶封建時代指君主的意願

(4) [balance staff]∶擺軸

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”

萬年

[ten thousand years;all ages;eternity] 極其久遠的年代

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