喬梓舊追隨，方期相業繼承，建樹頓虛天下望； 蘭蓀今放逐，自愧宦途淪落，焦桐誰拔爨余材。

對聯全文

上聯：喬梓舊追隨，方期相業繼承，建樹頓虛天下望；
下聯：蘭蓀今放逐，自愧宦途淪落，焦桐誰拔爨余材。

對聯備註：

（清-趙煦《挽曾紀澤聯》）

參考注釋

喬梓

《尚書大傳》卷四：“ 伯禽 與 康叔 見 周公 ，三見而三笞之。 康叔 有駭色，謂 伯禽 曰：‘有 商子 者，賢人也。與子見之。’乃見 商子 而問焉。 商子 曰：‘南山之陽有木焉，名喬。’二三子往觀之，見喬實高高然而上，反以告 商子 。 商子 曰：‘喬者，父道也。南山之陰有木焉，名梓。’二三子復往觀焉，見梓實晉晉然而俯，反以告 商子 。 商子 曰：‘梓者，子道也。’二三子明日見 周公 ，入門而趨，登堂而跪。 周公 迎拂其首，勞而食之，曰：‘爾安見君子乎？’”後因以“喬梓”比喻父子。 明 孫仁孺 《東郭記·其妻妾不羞也》：“一雙喬梓真奇怪，老爺扮得寒酸態，還添他賢公子妝著賽。”《水滸後傳》第二十回：“我匹馬逃生，幸遇賢喬梓得解此難。”

追隨

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

相業

宰相的功業。亦喻巨大的功績。《宋史·陳堯佐傳論》：“ 堯佐 相業雖不多見，世以寬厚長者稱之。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“百年萬國奉王正，相業臺綱屬老成。” 清 黃景仁 《過賈秋壑集芳園故址》詩：“若論相業慙何地，便有仙居借自天。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“相業史誰儔？丹心日許共。”

繼承

(1) [succeed;inherit]∶按照法律或遵照遺囑接受死者的財產、職務、頭銜、地位等

繼承財產

(2) [carry on;come into; foll heir to]∶繼續做前人未完成的事業

繼承遺志

建樹

(1) [establish;set up]∶建立;樹立

建樹賢戚。——《陳書·衡陽憲王昌傳》

(2) [contribution]∶成就;功績

雖無多大建樹,卻官運亨通》

天下

(1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) [among people;on society]∶人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) [rule;domination]∶國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

蘭蓀

(1).即菖蒲。一種香草。《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“昔賢侔時雨，今守馥蘭蓀。” 劉良 註：“蘭蓀，香草也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。 清 趙翼 《西乾故里示侄亮采寶士侄孫公蘭等》詩：“是我昔時初奮跡，瓣香能不望蘭蓀。”參見“ 芝蘭玉樹 ”。

放逐

[banish;exile;deport;be sent into exile]∶古時候把被判罪的人流放到邊遠地方

這位大臣在被放逐之後,活得比他的大仇敵還長

宦途

[official career] 仕途;做官的經歷、路徑

晏閭閻凡伍,少無特操,階緣人乏,班齒宦途。——《南齊書·王晏傳》

淪落

[degenerate;be reduced to poverty;come down in the world;fall low;be driven onto] 被驅逐流落;陷入不良的境地

淪落街頭

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

焦桐

琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。

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