空潭瀉春，若其天放； 明漪絕底，飲之太和。

對聯全文

上聯：空潭瀉春，若其天放；
下聯：明漪絕底，飲之太和。

對聯備註：

（清-左宗棠《飲和池聯》；蘭州：左宗棠題飲和池）

對聯空潭瀉春，若其天放； 明漪絕底，飲之太和。書法欣賞

參考注釋

空潭

澄澈的深淵。 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。” 唐 司空圖 《二十四詩品·洗鍊》：“空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。”

若其

假如，如果。《左傳·僖公二十八年》：“戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河，必無害也。” 漢 王符 《潛夫論·遏利》：“子孫若賢，不待多富，若其不賢，則多以徵怨。”《晉書·周浚傳》：“今者違命，勝不足多；若其不勝，為罪已甚。”

天放

放任自然。《莊子·馬蹄》：“一而不黨，命曰天放。” 成玄英 疏：“直置放任，則物皆自足，故名曰天放也。” 唐 司空圖 《二十四詩品·疏野》：“倘然適意，豈必有為？若其天放，如是得之。” 宋 蘇軾 《書唐氏六家書後》：“ 張長史 草書頽然天放，略有點畫處，而意態自足，號稱神逸。” 明 文徵明 《題郭忠恕避暑宮圖》：“行筆天放，設色古雅。”

明漪

明淨的漣漪。 唐 司空圖 《二十四詩品·精神》：“明漪絶底，奇花初胎。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“透過這煙靄，在黯黯的水波里又逗起縷縷的明漪。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善 註：“太和，謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“昔聞有 明 全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統， 太和 改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

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