一鄉稱鉅室,身後竟清貧,如君子孝孫賢,但留忠厚詩書,亂世種瓜亦何恨; 舊業守名園,卜居曾托足,昔我喧賓奪主,感到山邱華屋,令人看竹欲無言。

輓聯名人名家

對聯全文

上聯:一鄉稱鉅室,身後竟清貧,如君子孝孫賢,但留忠厚詩書,亂世種瓜亦何恨;
下聯:舊業守名園,卜居曾托足,昔我喧賓奪主,感到山邱華屋,令人看竹欲無言。

對聯備註:

(清末近現代初-楊圻《挽曾孟璞表兄》)

參考注釋

鉅室

豪富之家。 劉師培 《悲佃篇》:“均田之法,僅行於平民,不能推行於鉅室。”

身後

[after one’s death] 過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

清貧

[be poor] 生活清寒貧苦

家道清貧

君子

(1) [gentleman]∶對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) [a man of noble character]∶古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱 [honorific title to thers]

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

孝孫

祭祖時對祖先的自稱。《詩·小雅·楚茨》:“孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆。” 朱熹 集傳:“孝孫,主祭之人也。”《禮記·郊特牲》:“祭稱孝孫孝子,以其義稱也。” 晉 傅玄 《晉宗廟歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孫之心。”《宋史·樂志八》:“開基握符,正位凝命,於萬斯年,孝孫有慶。”

忠厚

[honest and tolerant;sincerely and kindly] 指為人忠誠寬厚

一臉忠厚相

詩書

(1) [the Book of Sangs and the Book of History]∶指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) [boks;literatures;works]∶泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

亂世

(1) [troubled times] 騷亂、不太平的世道

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

亂世英雄

《亂世佳人

(2) (《飄》的電影譯名)

種瓜

(1).栽植瓜果。《三國志·吳志·步騭傳》:“與 廣陵 衛旌 同年相善,俱以種瓜自給。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記錢江事》:“思量塵土京華,何似青山學種瓜。”

(2).古時幻術之一種。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“世有祝師及諸幻術,猶能履火蹈刃,種瓜移井,倐忽之間,十變五化。” 王利器 集解引 劉盼遂 曰:“《御覽》卷九百七十八引《搜神記》曰:‘ 吳 時有 徐光 ,常行幻術。於市里從人乞瓜,其主弗與。便從索瓣,種之。俄而瓜蔓延生花實,乃取食之,因賜觀者。及視所賷,皆亡耗矣。’ 黃門 種瓜之説,殆用此事。”《舊唐書·音樂志二》:“ 後魏 、 北齊 ,亦有魚龍辟邪……種瓜拔井之戲。”

亦何

何其;多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》:“況仙人亦何急急,令聞達朝闕之徒,知其所云為哉!” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩:“斯人亦何幸,公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》:“嗟彼承旨者,失身亦何愚!”

舊業

(1) [former trade; predeces-sors’ cause]∶舊日從事的事業或行業;前人的事業

放棄舊業

(2) [old property]∶以前的財產

舊業無存

守名

保持名位。《韓非子·功名》:“此 堯 之所以南面而守名, 舜 之所以北面而效功也。”《列子·楊朱》:“今有名則尊榮,亡名則卑辱,尊榮則逸樂,卑辱則憂苦……名胡可去,名胡可賓,但惡夫守名而累實,將恤危亡之不救,豈徒逸樂憂苦之間哉!” 唐 韓愈 《曹成王碑》:“子父易封,三王守名,延延百載,以有 成王 。”

卜居

[choose a place for residence] 選擇居處

卜居於鄉

托足

容身;立腳。 明 袁宏道 《徐文長傳》:“其胸中又有勃然不可磨滅之氣,英雄失路托足無門之悲。” 清 錢泳 《履園叢話·園林·樂圃》:“家產入官,無托足之地。” 徐遲 《黃山記》:“沒有扶手,僅可托足,果然驚險。”

喧賓奪主

[a presumptuous guest usurps the host’s role] 喧:大聲吵嚷。客人談論的聲音超過了主人的聲音。比喻客人取代了主人的地位,或外來的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位

近有喧賓奪主之勢。——清· 楊宜治《俄程日記》

感到

覺得:從他的話里我~事情有點不妙。

山邱

見“ 山丘 ”。

華屋

[beautiful house;magnificent house] 華美的屋宇,指朝會、議事的地方

歃血於華屋之下。——《史記·平原君虞卿列傳》

令人

[cause people;make one] 使人

令人髮指

令人興奮

看竹

晉 王徽之 愛竹,曾過 吳中 ,見一士大夫家有好竹,肩輿徑造竹下,諷嘯良久,遂欲出門。主人令左右閉門不聽出,乃留坐,盡歡而去。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》。後因以“看竹”為名士不拘禮法的典故。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩:“到門不敢題凡鳥,看竹何須問主人。” 宋 黃庭堅 《寄南陽謝外舅》詩:“看竹辟強宅,閲士 黃公 壚。”

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