仁壽握乾符，萬國車書會極； 中和綿鼎籙，九天日月齊光。

對聯全文

上聯：仁壽握乾符，萬國車書會極；
下聯：中和綿鼎籙，九天日月齊光。

對聯備註：

（清-《中和殿中槅扇春聯》）

參考注釋

仁壽

謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡慾，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德，ze4民仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”

乾符

舊指帝王受命於天的吉祥徵兆。《晉書·慕容儁載記》：“寡君今已握乾符，類上帝，四海懸諸掌，大業集於身。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》：“陛下仰稽乾符，俯順人志。” 清 姚鼐 《朱石君中丞視賑淮上途中見示長句次韻》之二：“山川極盛在一朝， 鍾離 帝起乾符握。”

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

車書

(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”謂車乘的軌轍相同，書牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統。後因以“車書”泛指國家的文物制度。《後漢書·光武帝紀贊》：“金湯失險，車書共道。” 唐 杜甫 《題桃樹》詩：“寡妻羣盜非今日，天下車書已一家。” 清 黃遵憲 《送宍戶璣公使之燕京》詩：“ 唐 宋 時遣使，車書萬里同。”

(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以車書 隴右 ，開拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”

中和

(1) [neutralize]∶使中和

用酸中和鹼

(2) [neutralization]∶相對的事物互相抵消,失去各自的性質

酸鹼中和

九天

[the Ninth Heaven;the highest of heavens] 天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

日月

(1) [life;livelihood]∶生計;生活

舒心的日月

(2) [sun and moon]∶太陽和月亮

齊光

謂一樣光明。《楚辭·九章·涉江》：“與天地兮同壽，與日月兮齊光。” 王逸 註：“言己年與天地相敝，名與日月同耀。” 三國 魏 曹植 《辯道論》：“夫帝者，位殊萬國，富有天下，威尊彰明，齊光日月。”

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