扁舟吳越，仰若天神，威惠在吾鄉，人到西泠望墮淚； 百戰功名，依然儒素，始終完勁節，公於南嶽獨鍾奇。

對聯全文

上聯：扁舟吳越，仰若天神，威惠在吾鄉，人到西泠望墮淚；
下聯：百戰功名，依然儒素，始終完勁節，公於南嶽獨鍾奇。

對聯備註：

（清-童寶善《挽彭玉麟聯》）

參考注釋

扁舟

[small boat;skiff] 小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

吳越

(1). 春秋 吳國 與 越國 的並稱。《國語·吳語》：“不修 方城 之內，踰諸夏而圖東國，三歲於 沮 汾 以服 吳 越 。”

(2). 吳 越 兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成 吳 越 。” 元 關漢卿 《碧玉簫》曲：“休謊説，不索尋 吳 越 。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成 吳 越 ？”

(3).指 春秋 吳 越 故地(今 江 浙 一帶)。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“甘赴 江 湘 ，奮戈 吳 越 。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“我欲因之夢 吳 越 ，一夜飛度 鏡湖 月。” 清 方文 《宋遺民詠·龔聖予開》：“往來 吳 越 間，傷心舊宗社。”

(4). 五代 十國之一。始祖 錢鏐 ，據有今 江蘇省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 東北部，後降於 北宋 。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 為尚父、 吳越 國王。”

天神

(1).指天上諸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、風雨、生命等神。《淮南子·天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍。” 清 惲敬 《文昌宮碑陰錄》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不廢者也。”

(2).泛指神仙。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“上藥令人身安命延，昇為天神。” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·嶗山道士》：“從窗隙中見天神數百輩。” 趙樹理 《小二黑結婚》：“ 三仙姑 是后庄 於福 的老婆，每月初一、十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。”

威惠

(1).猶威福。謂持勢弄權。《後漢書·南匈奴傳論》：“而 竇憲 矜三捷之効，忽經世之規，狼戾不端，專行威惠。”參見“ 威福 ”。

(2).猶威恩。聲威和恩澤。《三國志·魏志·王基傳》：“為政清嚴有威惠。”《資治通鑑·唐高祖武德元年》：“今 隋 室無主，海內鼎沸，以公威惠，號令 嶺 表。”《明史·把匝剌瓦爾密傳》：“ 順帝 之世，天下多故， 雲南 僻遠，王撫治有威惠。”

西泠

亦稱“ 西陵橋 ”。亦稱“ 西林橋 ”。橋名。在 杭州 孤山 西北盡頭處，是由 孤山 入北山的必經之路。 宋 周密 《武林舊事·湖山勝概》：“ 西陵橋 ，又名 西林橋 ，又名 西泠 。” 元 陳旅 《題扇面》詩：“一段寒香吹不盡， 西泠 殘月角聲中。” 清 陳維崧 《菩薩蠻·春日憶西湖》詞：“劃波曾到 西泠 去，掠入緑痕難唾處。”

墮淚

指墮淚碑。借喻死者德高望重，百姓望其碑而落淚。 南朝 陳 徐陵 《司空章昭遠墓誌》：“ 長安 傳坐，恩禮盛於 西京 ； 襄陽 墮淚，悲慟喧於南北。” 唐 苗神客 《乙速孤神慶碑》：“庶使波溢 渤澥 ，識墮淚於千齡。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·齊王張令公外傳》：“知 齊王 於 唐 末有大功， 洛 民受賜者四十年，比夫甘棠墮淚，宜昭祀典。”

百戰

多次作戰。《吳子·料敵》：“三軍匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半擊倍，百戰不怠。”《晉書·索綝傳》：“大小百戰， 綝 手擒賊帥 李羌 。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩之六九：“幾拋雲髻恨金墉，淚洗花顏百戰中。” 宋 王安石 《烏江亭》詩：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難迴。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》：“王陣擒賊首二，皆百戰渠魁，賊帥 小策零 墮騎，裸身跨白駝遁。”

功名

[scholarly honour or official rank in feudal China] 功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

依然

[still;as before] 照往常,依舊

依然如故

依然有效

儒素

(1).儒者的素質，謂符合儒家思想的品格德行。《三國志·魏志·袁渙傳》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素稱。”《世說新語·德行》“見者以為真孝子” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“少而孤貧，能善樹節，以儒素見稱。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“ 柳應規 以儒素進身，始入省，便造新宅，殊不若且稅居之為善也。” 清 毛際可 《＜楝亭集＞序》：“ 荔軒先生 家世通顯，為天子親臣，乃被服儒素，黽勉盡職，不涉戶外一事。”

(2).宿儒，名儒。《晉書·儒林傳·徐邈》：“及 孝武帝 始覽典籍，招延儒學之士， 邈 即東州儒素，太傅 謝安 舉以應選。” 南朝 梁 江淹 《張令為太常領國子祭酒詔》：“師氏之任，宜歸儒素。”

(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教論衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清淨之風，儒素緇黃，鼎足列座。”

(4).儒術，儒學。《宋書·自序》：“ 儀 篤學有雅才，以儒素自業。” 宋 王禹偁 《崑山縣新修文宣王廟記》：“然而庠序或缺，儒素弗興，實倉廩而禮節未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州謝上表》：“竊念臣運偶文明，世專儒素，靡學 孫 吳 之法，恥道 桓 文 之事。”

(5).指讀書人家。 宋 陳亮 《祭葉正則外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生長儒素，嬪於勛門。”

(6).儒雅質樸。《隋書·杜台卿傳》：“性儒素，每以雅道自居。”

始終

[from beginning to end] 自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

勁節

(1).謂堅貞的節操。 南朝 梁 范雲 《詠寒松》：“凌風知勁節，負雪見貞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》詩：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 朱光潛 《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》：“ 陶淵明 何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節。”

(2).竹木枝幹分杈處稱節。以其質地堅實，故稱勁節。 唐 柳宗元 《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節常對生。”

南嶽

亦作“ 南嶽 ”。山名。五嶽之一。(1)指 衡山 。《書·舜典》：“五月，南巡守，至於 南嶽 ，如 岱 禮。” 孔 傳：“ 南嶽 ， 衡山 。”《漢書·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南嶽 。 南嶽 者， 衡山 也。” 田漢 《長衡道上》詩之八：“十年夢裡朝 南嶽 ，日斷層巒未許攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《爾雅·釋山》：“ 泰山 為東嶽， 華山 為西嶽， 霍山 為南嶽， 恆山 為北嶽， 嵩山 為中嶽。” 郝懿行 義疏：“ 霍山 在今 廬江 灊縣 ， 潛水 出焉。別名 天柱山 。 漢武帝 以 衡山 遼曠，故移其神於此。今其土俗人皆呼之為南嶽……以 霍山 即 南柱 ，亦止得為 漢武 之南嶽，而不得為《爾雅》之南嶽矣。”

見“ 南嶽 ”。

獨鍾

特別集中；單獨匯聚。 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》：“惟 珽 （ 祖珽 ）《修文御覽》特傳於 宋 ……其子 君彥 ，復以文知名。 隋 末小人有天幸如此！要之實古今沴氣所獨鍾也。” 明 王鏊 《洞庭兩山賦》：“物不兩大，美有獨鍾。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！