玉管千聲歌玉鏡 金猴一抖唱金雞

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參考注釋

玉管

亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古樂器。用以定律。《漢書·律曆志上》“竹曰管” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“《禮樂器記》：‘管，漆竹，長一尺，六孔。’……古以玉作，不但竹也。”《舊唐書·音樂志三》：“律周玉琯，星迴金度。”

(2).泛指管樂器。 北周 庾信 《賦得鸞台》詩：“九成吹玉琯，百尺上瑤臺。” 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·和夏中玉》詞：“臨風橫玉管，聲散江天滿。” 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第一折：“是誰將玉管吹，我這裡潛身在花下聽。”

(3).毛筆的美稱。 隋 薛道衡 《詠苔紙》：“今來承玉管，布字改銀鉤。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“殷勤玉管傳深意，顒望著霜紅暗題。”《群音類選·點絳唇·相思》曲：“挑銀燈，拂錦牋，摘玉管，磨穿硯，寫了俏姻緣。” 清 蔣春霖 《鷓鴣天》詞：“臨玉管，試瓊甌，醒時題恨醉時休。”

(4).竹的美稱。 唐 韓琮 《風》詩：“涼飛玉管來 秦 甸，暗褭花枝入 楚 宮。” 唐 白居易 《題盧秘書夏日新栽竹二十韻》：“葉翦蘭羅碎，莖抽玉琯端。”

(5).山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》：“始知 書字巖 之即為 玉琯 ，而此為 九疑山 之中也。”

聲歌

指詩詞歌賦等抒情遣懷的作品。 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第七章第二節：“乃至述懷感事，偶著之聲歌，遂罹文網者，趾相屬。”

玉鏡

(1).玉磨成的鏡子。《南齊書·東昏侯紀》：“帝有膂力，能擔bai1*1虎橦，自製雜色錦伎衣，綴以金花玉鏡眾寶，逞諸意態。” 唐 白居易 《游悟真寺詩一百三十韻》：“六楹排玉鏡，四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚書帝命驗》：“ 桀 央玉鏡，用其噬虎。” 鄭玄 註：“玉鏡喻清明之道。” 南朝 梁簡文帝 《奉請上開講啟》：“玉鏡宸居，金輪馭世。” 唐 李白 《送張秀才謁高中丞》詩：“ 秦帝 淪玉鏡， 留侯 降氛氳。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“今年既是 歐陽修 主考，此人玉鏡高懸，冰壺朗照，二子定為首薦，諸君亦契約登。”

(3).比喻明月。 唐 張子容 《璧池望秋月》詩：“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鉤。” 宋 楊萬里 《月夜觀雪》詩：“游遍瓊樓霜欲曉，卻將玉鏡掛青天。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“闌乾露濕人猶憑，貪看玉鏡。”《紅樓夢》第四八回：“翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。”

(4).比喻明靜的水面。 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭湖》詩之五：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是 君山 。” 宋 楊萬里 《池亭》詩：“揩磨一玉鏡，上下兩青天。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“金屏匝地軸，玉鏡開天容。”

(5).指婚娶的聘禮。 明 梅鼎祚 《玉合記·參成》：“這分明，是 溫 家勾鳳引鸞的玉鏡。”《群音類選·玉丸記·病起成親》：“追往昔玉鏡親收，喜今日東牀堪選。” 柳亞子 《盛湖竹枝詞題詞》詩之十一：“卻教慚愧 朱 陳 好，玉鏡 溫郎 第二流。”參見“ 玉鏡臺 ”。

金猴

《西遊記》中的神猴 孫悟空 的譽稱。 mao1~1澤1*1東 《和郭沫若同志》：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

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