後晉現相吳越開基歷今九百餘年依然見嶺護慈雲問蓮座揚輝何如南海 靈竺在中法鏡居下每值春秋佳日都來乞瓶傾甘露願楊枝遍灑長說西湖

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對聯備註：

（吳超題杭州法喜寺法堂。後晉現相：後晉天福四年）

參考注釋

後晉

[the Posterior Jin Dynasty] 五代的第三個朝代,石敬瑭所建立的。936年後唐河東節度使沙陀人石敬瑭,向契丹皇帝稱兒皇帝,割雲燕十六州給契丹,歷二帝共十一年

吳越

(1). 春秋 吳國 與 越國 的並稱。《國語·吳語》：“不修 方城 之內，踰諸夏而圖東國，三歲於 沮 汾 以服 吳 越 。”

(2). 吳 越 兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成 吳 越 。” 元 關漢卿 《碧玉簫》曲：“休謊説，不索尋 吳 越 。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成 吳 越 ？”

(3).指 春秋 吳 越 故地(今 江 浙 一帶)。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“甘赴 江 湘 ，奮戈 吳 越 。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“我欲因之夢 吳 越 ，一夜飛度 鏡湖 月。” 清 方文 《宋遺民詠·龔聖予開》：“往來 吳 越 間，傷心舊宗社。”

(4). 五代 十國之一。始祖 錢鏐 ，據有今 江蘇省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 東北部，後降於 北宋 。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 為尚父、 吳越 國王。”

開基

(1).猶開國。謂開創基業。《漢書·魏相丙吉傳贊》：“近觀 漢 相， 高祖 開基， 蕭 曹 為冠， 孝宣 中興， 丙 魏 有聲。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“大 宋 自 太祖 開基， 太宗 嗣位，歷傳 真 、 仁 、 英 、 神 、 哲 ，共是七代帝王，都則偃武修文，民安國泰。” 高雲覽 《小城春秋》第三一章：“一邊他又替自己暗加一句：‘老子是你們開基祖宗！’”

(2).開創；開始。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“讎天地以開基，並列宿而作制。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終。”

九百

(1).亦作“ 九伯 ”、“ 九陌 ”。 宋 、 元 、 明 時譏人痴呆、神氣不足。 宋 陳師道 《後山詩話》卷二三：“世以痴為九百，謂其精神不足也。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“九百孩兒，休把人廝啈。” 元 無名氏 《馬陵道》第二折：“我問你，你是風魔呵是九伯？” 元 楊顯之 《酷寒亭》第三折：“言多語少，小人有些九陌風魔。”《明成化說唱詞話叢刊·包待制出身傳》：“休唱報牓郎君去，且唱 包公 九百人。”

(2).指計較瑣細事的人。 清 翟灝 《通俗編·數目》：“《愛日齋叢抄》：‘九百或取喻細瑣之為者。’……今猶以較論細瑣人為九百。”

(3).複姓。 漢 有 九百里 。見《通志·氏族五》引《姓苑》。

餘年

[one's remaining years] 暮年;晚年

依然

[still;as before] 照往常,依舊

依然如故

依然有效

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da6法頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

蓮座

(1) [bottom of lotus seed]∶蓮花的底部,呈倒圓錐形

(2) [a Buddha's seat in the form of a lotus flower]∶佛家語。指諸佛的蓮花座位

揚輝

亦作“ 揚暉 ”。發出光輝。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“虹蜺揚煇，棄和取同。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“符采照爛，流景揚煇。” 三國 魏 嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之十四：“萋萋緑林，奮榮揚暉。” 元 柯丹邱 《荊釵記·奸詰》：“黃堂佐政齊黎庶，肯將清似月揚輝，如淵徹底。” 郭沫若 《星空·洪水時代》：“月兒在分外揚輝。”

何如

(1) [how about;why not;what do you think]∶如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) [wouldn’t it be better]∶用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

南海

(1) [Nanhai]

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

靈竺

佛地。 天竺 為佛教誕生地，故稱。 清 魏源 《白岳東岩》詩：“ 天門 抱穹崖，天閫開靈竺。”題下自註：“ 東天門 以內， 真武 香幣走四方，觀宇塞巖穴，無復溪山真面。”

法鏡

佛教語。比喻佛法。謂佛法如鏡，能照徹萬物。 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》：“今日登仁壽，長看法鏡圓。”

春秋

(1) [a year]∶一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) [age]∶年齡

(3) [the Spring and Autumn Period]∶我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

佳日

指溫煦晴明的日子。 晉 陶潛 《移居》詩之二：“春秋多佳日，登高賦新詩。” 元 余闕 《秋興亭》詩：“登高及佳日，能賦命良儔。” 清 曾燦 《歲暮武林別葉子九往京口》詩：“殘臘無佳日，況當離別年。” 艾蕪 《地貌的青春》：“讓人在春秋佳日，進入大自然的懷抱中，恣情任意地欣賞，以便消除工作的疲勞。”

都來

(1).統統，完全。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“只為長時，驅馳辛苦，形貌精神，都來失緒。” 唐 羅隱 《晚眺》詩：“天如鏡面都來靜，地似人心總不平。” 宋 柳永 《慢卷綢》詞：“細屈指尋思，舊事前歡，都來未盡，平生深意。”

(2).總共；共有。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“經説比丘之眾，其數都來多少？經：‘千二百五十人俱。’”

(3).算來。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞：“殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“春歸恁寒悄，都來幾日意懶心喬？” 徐朔方 等註：“都來，算來。”

(4).總是，老是。《敦煌變文集·董永變文》：“日日都來總不織，夜夜調機告吉祥。” 蔣禮鴻 通釋：“都來和總連用，意思一樣，就是日日總不織。加上‘都來’僅僅湊足七個字而已。” 唐 秦韜玉 《問古》詩：“都來總向人間看，直到皇天可是平。”

甘露

[sweet dew] 甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

楊枝

(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。” 清 王士禛 《楊枝紫雲曲》之一：“名園一樹緑楊枝，眠起東風踠地垂。”

(2).梵語，譯曰齒木。取楊柳等之小枝，將枝頭咬成細條，用以刷牙，故又稱楊枝。 晉 法顯 《佛國記》：“出 沙祇城 南門，道東，佛本在此嚼楊枝。”《隋書·南蠻傳·真臘》：“每旦澡洗，以楊枝浄齒，讀誦經咒。”

(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞 洛 下。” 宋 蘇軾 《朝雲詩》：“不似 楊枝 別 樂天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣 楊枝 ？’” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“驚心薄俗太支離，失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算，三年五度遣 楊枝 。” 郁達夫 《相思樹》詩之三：“我去 蓬萊 覓棗瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑤池 見，記取 楊枝 舞影斜。”

西湖

[the West Lake] 湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

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