三珠樹環侍一金萱，添個比肩人，來助彩衣舞； 周甲年剛逢建寅月，留將婪尾酒，敬祝錦堂春。

對聯全文

上聯：三珠樹環侍一金萱，添個比肩人，來助彩衣舞；
下聯：周甲年剛逢建寅月，留將婪尾酒，敬祝錦堂春。

對聯備註：

（清-俞樾《賀朱母趙太淑人六十壽聯壽聯》）

參考注釋

三珠樹

(1).本作“三株樹”。古代傳說中的珍木。《山海經·海外南經》：“三株樹在 厭火 北，生 赤水 上。其為樹如柏，葉皆為珠。” 晉 陶潛 《讀山海經》詩之七：“粲粲三珠樹，寄生 赤水 陰。” 明 劉基 《仙人詞》：“羣龍自有三珠樹，不見 扶桑 水淺深。” 俞鍔 《島南雜詩》：“閒依 赤水 三珠樹，卻夢 靈光 千葉蓮。”

(2).對 唐 初 王勔 、 王勮 、 王勃 兄弟三人的稱美。《新唐書·文藝傳上·王勃》：“初， 勔 、 勮 、 勃 皆著才名，故 蘇易簡 稱三珠樹。”後常用作對人兄弟的讚詞。 宋 樓鑰 《王提刑正功輓詞》詩：“伯仲三珠樹，優為一世才。”

環侍

(1).猶叢立。 唐 杜牧 《晚晴賦》：“竹林外裹兮，十萬丈夫，甲刃樅樅，密陣而環侍。” 宋 蔡襄 《慈竹賦》：“豈有懷於本根兮，何千竿蓊然而環侍。”

(2).圍繞陪侍。 宋 洪邁 《夷堅三志辛·張淵侍妾》：“嘗盛具延客，﹝侍妾﹞皆環侍執樂。” 元 劉將孫 《高楚芳墓志銘》：“坐於庭，書聲琅然；息於館，諸少環侍。”

一金

(1).古代錢幣數量名稱。二十兩或一斤為一金。後亦用以稱銀一兩。《戰國策·齊策一》“ 公孫閈 乃使人操十金而往市卜於市” 漢 高誘 註：“二十兩為一金。”《史記·平準書》“一黃金一斤” 司馬貞 索隱引 臣瓚 云：“ 秦 以一鎰為一金， 漢 以一斤為一金。” 清 趙翼 《陔餘叢考·一金》：“今人行文以白金一兩為一金，蓋隨世俗用銀以兩計，古人一金則非一兩也。”

(2).指少量錢財。 南朝 宋 鮑照 《代貧賤苦愁行》：“或以一金恨，便成百年隙。”《晉書·顧榮傳》：“官無一金之費，人無終朝之勞。” 宋 楊萬里 《心學論一·詩論》：“今夫童子誑其西鄰之童，而奪之一金，不怍也。”

(3).指一種合金。《關尹子·四符》：“譬如金為之物，可合異金而鎔為一金。”《景德傳燈錄·宗密禪師》：“鎔缾盤釵釧為一金。”

(4).謂敲鑼一聲。金，指鑼。《二刻拍案驚奇》卷二十：“解賊一金並一鼓，迎官兩鼓一聲鑼。金鼓看來都一樣，官人與賊不爭多。”

比肩人

謂形影不離的夫妻。《太平廣記》卷三ba9九引 南朝 梁 任昉 《述異記》：“ 吳 黃龍 年中， 吳 都 海鹽 有 陸東美 ，妻 朱氏 ，亦有容止，夫妻相重，寸步不相離，時人號為‘比肩人’。”

彩衣

(1).《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“昔 楚 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，常著五色斑斕衣，為親取飲。”後因以“彩衣”指孝養父母。 宋 王禹偁 《謝宣旨令次男西京侍疾表》：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養。”

(2).指戲曲表演的服裝。《紅樓夢》第五四回：“婆子們抱著幾個軟包－－因不及抬箱，料著 賈母 愛聽的三五齣戲的彩衣包了來。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數百人，結束如一，階墀盡滿。”

(2).謂孝養父母。 唐 黃滔 《＜潁川陳先生集＞序》：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆雲路之望，終確綵衣之戀。” 宋 沉遘 《五言送徐同年諤出京》：“還家晝錦樂，拜壽綵衣榮。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“綵衣歸來奉翁母，願言壽比三山久。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭。”參見“ 綵衣娛親 ”。

周甲

滿六十年。乾支紀年一甲子為六十年，故稱。《清史稿·禮志五》：“﹝ 康熙 ﹞六十年，御極週甲，命 世宗 率皇子、皇孫詣 盛京 ，皇子祭 昭陵 ，皇孫祭 永陵 ，帝親往 福陵 大祭。” 清 吳熾昌 《容窗閒話初集·八松墓》：“老夫年已週甲，膝下無兒，多金何為。”

建寅月

夏曆正月。《新唐書·肅宗紀》：“ 寶應 元年建寅月甲申，追冊 靖德太子 琮 為皇帝。”參見“ 建寅 ”。

婪尾酒

唐 代稱宴飲時酒巡至末座為婪尾酒。參見“ 婪尾 ”。

敬祝

[wish] 恭敬地祝願(多用於書信)

敬祝健康、快樂

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