片石孤雲微窺色相 楊枝梵海普濟蒼生

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上聯：片石孤雲微窺色相
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對聯備註：

（江山開明禪寺觀音殿）

對聯片石孤雲微窺色相 楊枝梵海普濟蒼生書法欣賞

參考注釋

片石

(1).孤石；一塊石頭。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：「片石孤峯窺色相，清池皓月照禪心。」《新五代史·唐莊宗皇后劉氏傳》：「吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。」

(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛雜識別集·汴梁雜事》：「先聖先師各有片石鐫 宋 初名臣所為贊。」 清 吳偉業 《春日小園即席次白林九明府韻》：「新詩片石留題在，採蕨烹葵數往還。」

(3).指片狀的石料。 滕代遠 《為降低工程造價而奮鬥》：「在隧道設計上，邊牆襯砌用的料石，應以片石來代替。」

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。」 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：「清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。」 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：「勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。」 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：「思親回首望孤雲，回首望孤雲。」

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：「萬族各有託，孤雲獨無依。」 李善 註：「孤雲，喻貧士也。」 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：「今日江南行，孤雲無繫程。」

色相

(1) [colour]∶色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) [appearance]∶佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

楊枝

(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：「楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。」 清 王士禛 《楊枝紫雲曲》之一：「名園一樹緑楊枝，眠起東風踠地垂。」

(2).梵語，譯曰齒木。取楊柳等之小枝，將枝頭咬成細條，用以刷牙，故又稱楊枝。 晉 法顯 《佛國記》：「出 沙祇城 南門，道東，佛本在此嚼楊枝。」《隋書·南蠻傳·真臘》：「每旦澡洗，以楊枝浄齒，讀誦經咒。」

(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：「妓有 樊素 者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞 洛 下。」 宋 蘇軾 《朝雲詩》：「不似 楊枝 別 樂天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。」 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：「 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：『萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣 楊枝 ？』」 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：「驚心薄俗太支離，失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算，三年五度遣 楊枝 。」 郁達夫 《相思樹》詩之三：「我去 蓬萊 覓棗瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑤池 見，記取 楊枝 舞影斜。」

普濟

普遍濟助。 晉 陸機 《演連珠》之二十：「威以齊物為肅，德以普濟為弘。」

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：「帝光天之下，至於海隅蒼生。」 孔 傳：「光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。」

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：「蒼生更始，朔風變律。」 劉良 註：「蒼生，百姓也。」 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：「往者災猶降，蒼生喘未蘇。」 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：「儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？」 鄒韜奮 《經歷》三二：「有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。」

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：「狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。」

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