公以枚乘給札，兼浮邱授詩，直道難行，往事不須慚醴酒； 我本詞館門生，廁司農掾屬，文章憎命，逢人猶自惜焦桐。

對聯全文

上聯：公以枚乘給札，兼浮邱授詩，直道難行，往事不須慚醴酒；
下聯：我本詞館門生，廁司農掾屬，文章憎命，逢人猶自惜焦桐。

對聯備註：

（清-王頌蔚《挽孫詔經聯》）

參考注釋

枚乘

枚乘(?-前140?) : 西漢辭賦家。字叔，淮陰(今屬江蘇)人。初為吳王劉fe6f郎中，因勸阻吳王謀反不成，投奔梁孝王劉武。後漢武帝即位，召他進京，病死於途中。有《七發》等名篇，開創七體形式。近人輯有《枚叔集》。

給札

《史記·司馬相如列傳》：“ 蜀 人 楊得意 為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司馬相如 自言為此賦。’上驚，乃召問 相如 。 相如 曰：‘有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子遊獵賦，賦成奏之。’上許，令尚書給筆札。”後因謂朝廷對文士的特殊禮遇為“給札”。 宋 曾鞏 《回許安世謝館職啟》：“天衢寢亨，時望攸屬。遂膺給札之召，來賁登瀛之游。” 宋 劉克莊 《滿江紅·和實之》詞之三：“有誰憐、給札老 相如 ，家徒壁。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

難行

(1).不易做到。《韓非子·八經》：“法之所外，雖有難行，不以顯焉。”

(2).行走困難；不易前進。 唐 韓愈 《江漢答孟郊》詩：“流沙信難行，馬足常往還。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“共有三十餘灘，石大灘險難行。”

(3).佛教語。猶苦行。修行時身心所受的磨鍊。《說郛》卷八五引 宋 張商英 《護fa2論》：“何獨至於佛而疑之，曠大刼來修難行苦行，成等正覺，為聖中至聖。”

往事

[history;the past;past events] 從前的事情

往事歷歷在目

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

醴酒

甜酒。《禮記·喪大記》：“始食肉者，先食乾肉；始飲酒者，先飲醴酒。” 唐 玄應 《一切經音義》卷二二：“醴，甜美也，言其水甘如醴酒。” 唐 元稹 《祭淮瀆文》：“維 元和 九年歲次甲午十二月朔甲辰某日辰，使謹遣某，用少牢醴酒之奠，昭禱於 淮瀆 長源公 之靈。”《東周列國志》第三八回：“ 晉文公 聞 太叔 和 隗氏 俱已伏誅，乃命駕親至 王城 ，朝見 襄王 奏捷。 襄王 設醴酒以饗之。”

詞館

翰林院。 宋 韓琦 《王堯臣除翰林學士制》：“曏者旌其藝文，升冠多士，更集郡條之最，久陪詞館之游。” 元 范梈 《二杏》詩：“我昔直詞館，羸馬道路賒；晨往昏黑歸，無由領其嘉。”《大馬扁》第一回：“我並不是來應北闈，不過是來京遊玩的罷了。因我若要求名，不知中舉中進士入詞館幾時了，還待今日么？”

門生

[pupil;disciple] 漢人稱親受業者為弟子,相傳受業者為門生。後世門生與弟子無別,甚至依附名勢者,也自稱門生

司農

(1).官名。上古時代負責教民稼穡的農官。《呂氏春秋·季冬》：“命司農，計耦耕事，修耒耜，具田器。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行相生》：“器械既成，以給司農，司農者，田官也。”《漢書·東方朔傳》：“ 后稷 為司農。” 顏師古 註：“主播種。”

(2).官名。 漢 始置，掌錢穀之事。亦稱大司農，為九卿之一。 漢 建安 改為大農，由 魏 至 明 ，歷代相沿，或稱司農，或稱大司農。 清 代以戶部司漕糧田賦，故別稱戶部尚書為大司農。 清 光緒 年間， 常熟 人 翁同龢 為戶部尚書，世有以“司農常熟世間荒”譏之者。參閱《通典·職官八》、《續通典·職官八》。

掾屬

佐治的官吏。 漢 代自三公至郡縣，都有掾屬。人員由主官自選，不由朝廷任命。 魏 晉 以後，改由吏部任免。《三國志·魏志·武帝紀》“秋八月，公東征海賊” 裴松之 注引 三國 魏 王沉 《魏書》：“﹝ 曹操 令曰：﹞自今以後，諸掾屬治中別駕，常以月旦各言其失，吾將覽焉。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“ 武生 為府掾屬，公務繁伙，或數夜一直，或竟日不歸。” 康有為 《大同書》庚部第七章：“府史皆有長貳、掾屬、胥徒焉，其官數各視其地。”

文章憎命

謂工於為文，而命運多乖。語本 唐 杜甫 《天末懷李白》詩：“文章憎命達，魑魅喜人過。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·葉生》：“公期望綦切，闈後，索文讀之，擊節稱嘆，不意時數限人，文章憎命，及放榜時，依然鎩羽。”《官場現形記》第五四回：“等到出榜之後， 楊仁 領出落捲來一看，見是如此，不禁氣憤填膺，不怪自己錯了韻，反駡主司去取不公，嘆自己文章憎命。”

猶自

[even] 尚,尚自

現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳

焦桐

琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。

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